陆柬之，江苏吴县人，他是虞世南的外甥。官至朝散大夫、太子司议郎、崇文侍书学士。书法早年学其舅，晚学“二王”，“落笔浑成，耻为飘扬绮靡之风，”故有“晚擅出蓝之誉”。传世书迹以《五言兰亭诗》刻帖与《书陆机文赋》墨迹为最着。
唐代书法在书法发展史上，是晋代以后的又一高峰，出现了诸多影响深远的书法名家，欧阳询、虞世南、褚遂良、钟绍京、王知敬引领初唐，众派纷呈，树立典范。别忘了，大唐还有个陆柬之。
陆柬之《文赋》或行或楷，亦庄亦谐，合乎唐人法度，又飞动脱略，不拘于形迹，有远接右军之意。用笔清隽飘逸，流转圆润，点拂波磔之间，使转运行之际，结体照应之处，皆合兰亭笔意。项穆赞曰：“予尝见其所书《兰亭诗》，无一笔不出右军，第少飘逸和畅之妙尔。”
据说陆柬之年轻时读陆机《文赋》，极为倾心，想亲笔书写一篇，因怕自己书艺不精而“玷辱”前贤名作，始终未敢贸然动笔，直至他晚年书名赫赫时，才动笔了此宿愿。此帖笔法直逼大王，深得晋人韵味。
唐代是一个书法很盛行的时代，可比拟晋代，之所以盛行一时，首先与唐代经济繁荣和整个文化的发达密不可分，同时，也是由于受六朝文化传统、名家墨迹得以传承。所以，唐代书法是六朝书法发展和继续，另外一个重要的原因是唐代统治者对书法的高度重视。周以书为教，汉以书取士，晋置书学博士，唐代则全面采取了这些个措施，并且专门设立了培养书法人才的“书学”。
初唐时期，在这一时期，太宗李世民笃好书法，尤为欣赏王羲之，他不惜重金购求王的墨迹，每得二王贴，就叫诸王子临摹，每帖要写五百遍，叫赵模、冯承素等书法家摹写《兰亭序》，赐赠给各权贵朝臣。故一时各臣子、学子皆宗法右军，虞世南自不必说，他原先就是以智永为师，是王羲之的嫡系书派；就是欧阳询、褚遂良、虽出自北派，也不能不旁习右军以适应太宗的意趣。
弘福寺和尚怀仁，受命遍搜王羲之的行书字迹，集成了《圣教序》。就是到了武后时，在她掌握政权之后，也曾向王方庆索求右军遗迹。这些情况，就可看出初唐崇王的风气之盛行。所以，后世文人墨客认为，初唐犹有晋学遗风，学晋者，宜从初唐入手，应该是以上情况作出的结论。
唐代文化博大精深、辉煌灿烂，达到了中国封建文化的最高峰，可谓"书至初唐而极盛。"唐代墨迹流传至今者也比前代为多，大量碑版留下了宝贵的书法作品。整个唐代书法，对前代既有继承又有革新。楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地，时代特点十分突出，对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。
陆柬之传世作品甚少，影响也不大，但是留下的《文赋》墨迹本，在唐人墨迹中算是非常稀有的。在这一点上，孙过庭其实和他差不多，也不是很出名，但是留下了一件作品。 这件作品很好表现了唐人运笔的特征。今人学习毛笔，往往受到钢笔字的影响，开始时运笔不稳，喜欢快速带过，这样是不合适的。看看这件作品，获取了很多心得。
陆柬之文赋为纸本墨迹卷，是初唐时期少有的几部名家真迹之一。这是一幅陆柬之用心写的作品，因为《文赋》是陆机呕心沥血的代表作，而陆柬之又是陆机的后裔，所以陆柬之是以极其崇敬的心情来写《文赋》的。
