子曰导之以政 齐之以德翻译 子曰：“导之以政,齐之以刑,民免而无耻；导之以德,齐之以礼,有耻且格.”译文且带一些单字的解释

子曰：道之以政，齐之以刑民免而无耻，道之以德，齐之以礼有耻而格. 出自孔子的论语子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格.”【译文】孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心.”子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格.”译文且带一些单字的解释 【译文】孔子说：“以政令来管理，以刑法来约束，百姓虽不敢犯罪，但不以犯罪为耻；以道德来引导，以礼法来约束，百姓不仅遵纪守法，而且引以为荣.”导：引导.《论语》作“道”，通“导”.政：政令.齐：整齐.此为约束之意.免：免于死罪.格：革.此言百姓革除坏毛病而走上正路.按程树德《论语集释》引黄式三语曰：“格、革，音义并同，当训为革.”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”出处？ ”子曰：“道之以2113政，齐之以刑，民免而无耻，道之5261以德，齐之以礼，有耻且格。4102”出处为《论1653语·为政》。“礼”用今天的话来说就是规矩，要人民的思想行动，都合乎规矩。老百姓会“有耻且格”，既知道自己为什么错了，又知道正确的做法是循规蹈矩，那就可以知过必改，口服心服。《为政》篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。扩展资料译文：孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。评析：在本章中，孔子举出两种截然不同的治国方针。孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓循规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。这反映了道德在治理国家时不同于法制的特点。但也应指出：孔子的“为政以德”思想，重视道德是应该的，但却忽视了刑政、法制在治理国家中的作用。参考资料来源：—论语。请翻译：子曰：\ 孔子说：“用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。