佛法中的魔是如何定义的，一个人被魔摄心了是怎么样表现 阿弥陀佛！师兄，佛法中对魔的名相，一般是指对相的强烈执着。依持这样不同执着，对魔的名相有不同的划分。一般说魔有五种：一，烦恼魔，指自心生起的烦恼；二，五阴魔，又称五蕴魔、阴入界魔，即五蕴所生的种种苦恼；这一块楞严经中佛为我们做了非常详细的开示。目前群内的学习，也快到了这一部分。师兄把这个疑问保留下来，到时候好好的听。三，病魔，疾病；四，死魔，即死亡；五、鬼禅魔，指能扰害人的天、神、鬼等。师兄，念阿弥陀佛上瘾，这是我们凡人的说法与想法。所谓在心曰念，在口曰诵，念阿弥陀佛，并非只是执着于这样的声音，而且是在心里真正的生起愿见阿弥陀佛的愿望，愿生极乐世界的愿望，愿意放下世间一切缠绕与贪着，一切决定随缘。这样的愿望是清净的。虽然也没有彻底离相离念，但是此为一相代万相，一念代万念。因为因果不虚，我们心念贪嗔痴，自然于六道之中随业轮转。我们心念阿弥陀佛的清净极乐世界，虽然也是业的范畴，但可以叫做净业。因此净业，必得见佛！若能如此上瘾，恭喜师兄！必定往生！
佛家：不执着，无分别心！ 那么，“不执着于佛，魔；无分别净，污；”有道理吗？？？ 佛家：不执着，无分别心！那么，“不执着于佛，魔；无分别净，污；有道理吗？若有道理，不必执着学佛了，不必寻求极乐净地了；如无道理，那佛说的不就没道理了吗？。
一念成佛一念成魔还有下句吗？ 下一句是一念之间，一线之隔，截然不同。出处：出自《佛经》。据说当年佛祖讲经，没有说话，只是拈着花笑一笑，大家都不明白，唯有迦叶尊者回以微笑，佛祖便说：得我道者，唯迦叶矣。全文：一念而从善，一念而从恶，一念而成佛，一念而成魔。一念之间，一线之隔，截然不同。好与坏，一念好，一念坏；成与败，一念成，一念败；得与失，一念得，一念失；善与恶，一念成佛，一念成魔。一念之间，已然明了！释意：如同世俗的讲一念成善一念成恶。佛是自性佛，魔是自性魔。贪嗔痴魔五蕴魔等等，凡是障碍自性智慧光明平等的都是魔。一念起后以自性智慧观照念念平等相续，就是一念成佛。如果一念起后，即成贪嗔痴心念念流转变异增上，就是一念成魔。扩展资料《佛经》的翻译过程：汉文佛经的翻译有四个时期：东汉，初创翻译时期；东晋、隋代，官方翻译时期；唐代，全盛翻译时期；宋代以后，刻本翻译时期。东汉明帝年间，朝廷派遣使者从西域请来了摄摩腾[27]和竺法兰[28]两位僧人埋蔽，这两位僧人不仅从西域带弯告州来了佛像，还带来了佛经。由于这些佛经是从印度传入的梵文经书，为了便于传友兄教，摄摩腾和竺法兰将佛经翻译成了汉文。自此以后，中印两国的僧人来往不断，更。
