有人说人就活个信念~佛说放下执着
如何才能真的放下，而不是为了更大的执着去“放下”？ 我发现陷入了自己制造的困境当中 找不回童年。http：//www. zenheart.hk/viewthread. php？tid=46017&page=1#pid649699 一篇叙述\"不做自己 想法 或 思维 的奴隶\"(正见的观念) 。
如何放下情执 情爱 情欲，佛教是怎么透彻的理解情爱，如何看破，这个世界上到底有没有真爱， 说佛教就是禁欲和无男女情爱，未免太狭隘了。佛法不是说没有情，而是说认识其根源和理解各种发展变化。对情有执着，是走入极端，而放弃一切情的认可，其实也是一种极端，都。
如何理解“凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”这句话？ 这个真的很难真正理解。简单一点说就是指如果你体会到了万事万物都是无常变化的，自然就会体验到如来自性…
请教各位师兄，怎样才能真正的放下？
我们为什么会有五蕴身心 ，为什么要学习“五蕴”呢？五蕴」就是「我」的代名词，你现在身体坐在蒲团上，在听、在感受、在思惟的就是五蕴。因此，当我们在数息、观呼吸等基础法门上面，将心调得专注了，就应该进一步来观察，跟我们最贴切，每天都在一起的「五蕴」，我们对它究竟了解多少？如果你不愿意去透视它，却认为有一个「我」在苦，这不是很冤枉吗！真的没有一个“我”存在吗？藉由我刚才的分析，你能找到一个「我」吗？如果四大分开了，五蕴离散了，如同将手掌打开，请问你拳头在哪里？它只不过是五只手指头合起来，才有一个拳头呀。我们当下观照，就知道它的本质就是无自性，当体即空。“无我”有何作用？因为我们执着有这个色身，所以才会有苦。那么这个「色法」从哪里来呢？这个「苦」的结果从哪里来呢？就是我们不明白「色法」与「心法」的关系；不明白「色法」与「心法」，也是假一时因缘聚合的幻有。所以才在根、尘、境交互作用下，生起迷惑而造下贪瞋痴的业，感得这个果报体。因此要藉由听法才能够理解，才有办法放下对身心的执着，并以此身体来培修福慧，创造因缘。我们不管今生是贫穷还是富贵，都应对五蕴有深入的了解，如此才能看破、放下，解脱自在，才能更积极的广结善缘，。
一念放下，万般自在 是什么意思？ 惟有放下，才能得到解脱与自在 一念放下，万般自在。佛陀【释义】一念之心能够放下，万事就会得到解脱与自在。在生活中，我们放不下的东西太多了，以至于多了许多的不快与。
苦谛中的八苦中的五取蕴我理解的是放下和超越一切执着，那人为什么要执着的去成佛？这本身也是执着吗？ 原始佛教中佛主离世前告诫弟子要依法不依人，普通人执着的要去成佛是否也是违背教义的？
一念放下，万般自在 是什么意思？ 一念之心能够放下，2113万事就会得5261到解脱与自在。大致意思自己读就可以理解啦。4102 把心中的杂念抛在脑后，心中也就1653澄清空明，自由自在。因此，憎爱之念，盘踞心头，无法得到解脱与自在。若能了解修行没有便宜事，自己做主，烦恼自度，对心爱的一切人、事、无都能割舍，对违逆境界能够坦然接受，进而做到无憎无爱，达到“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘”无我之境。扩展资料：太执着，所以明知不可为而为之；太执着，所以明知不可留而留之；太执着，所以明知不可得而得之。一念之过在于\"执着\"，不执拗一些，或许就给自己留有的余地就大一些，给别人的余地也大一些。可总是\"太执着\"，所以才会把自己逼入悬崖峭壁，让自己难以回头。佛说，放下才能得到解脱。放下，是一种生活的智慧。放下，是一种坦然，不是无奈，更不是放弃。放下，是一种大度，是一种彻悟，是一种灵性。人生再是，有些事情是不必在乎的，有些东西是必须清空的。只有该放下时放下，你才能够腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福。放下，在一般人看来似乎就等于“失去”，认为是消极的行为。事实上，放下才是真正的提起，放下才能得到真正的解脱与自在。一念放下，。
