求马克思《1844年经济学哲学手稿》的读后感一篇 原发布者：弘利教育 笔杆子心得体会：马克思《1844年经济学哲学手稿》读后感（最新）《1844年经济学哲学手稿》是马克思从1844年4月开始写作的一部早期哲学著作。这部著作在批判继承亚当·斯密、大卫·李嘉图、詹姆斯·穆勒等人经济学思想的基础上，集中阐释了异化劳动理论、私有财产理论和共产主义理论，第一次从哲学、经济学和共产主义理论三者相结合的角度对资本主义社会经济生活、对资产阶级政治经济学进行批判研究，反映了当时马克思在哲学、经济学和共产主义理论方面的研究成果，是马克思早年一部标志性的理论著作。尤其是本书所阐释的异化劳动理论，对于在新时代理解社会主义公平正义原则、资本主义历史走向等问题上，仍然具有很强的指导意义。一、马克思的异化劳动理论在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思首先集中阐释了异化劳动理论。按照马克思的阐释，在资本主义制度下，工人同自己的劳动产品异化，工人和劳动产品是相互排斥相互对立的关系。其次，工人同自己的劳动相异化，工人通过劳动过程不但不能发现自己的价值，而且感觉到压抑和束缚，因此，只要肉体的强制或其他强制一停止，人们就会像逃避鼠疫那样逃避劳动，人的劳动过程变成了一种自我牺牲、自我折磨。第。
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中是如何论述共产主义的？ 。马克思在《1844年经济学—哲学手稿》中深刻地指出，到了共产主义时，“作为完成了的自然主义等于人道主义，作为完成了的人道主义等于自然主义。人道主义是价值根据，自然主义是事实根据，价值根据必须立于事实根据之上，价值根据是事实根据的意义所在。自然主义与人道主义是一物两体的关系。自然主义的内涵指向于人之外的自然也指人自身的自然，两种自然形态并非分属于不相干的领域，实际上它们被统摄于一个更高一级的自然之中，应遵循同一个游戏规则。如果人类仅把人道主义囿于“只对人有利”这一狭小领域，人道主义就始终是人类中心主义的行为的价值辩护，其结果是人之身外的自然以其否定性的形式把它的真理呈现给你，作为一种惩罚，这是自然之真理形式被遮蔽的直接形式。人道主义作为普适性原则，只有被普及到人与自然、人与人、人与自己的领域中去的时候，自然才能真正成为显现真理的形式。这足以说明，考虑发展的生态价值维度，同样是发展做到“事实与价值”的统一的内在要求。当然，我们强调发展的人文价值维度规约发展的其他价值维度或生态价值维度规约发展的其他价值维度，并不是轻视甚至否定发展的其他价值维度特别是经济价值维度。没有经济价值维度而一味。
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中是如何论述共产主义的？
1844年经济学哲学手稿读后感 大概3000字左右 自己整理一下吧：《1844年经济学哲学手稿》是马克思于1844年初步探索政治经济学时写下的一部手稿。19世纪40年代，当时马克思。
