阴阳五行学说习题及答案 五行学说的基本概念

新生应该如何学习中医基础理论？ 中基应该如何学习，新生上课根本听不懂呜呜呜呜呜呜 中医辨证论治/中学地理教育/评茶/社会工作/旅行家/烹饪爱好 13 人赞同了该回答 首先，我想说的是，新生上课听不懂中基。高一生物练习册答案 第一章 走近细胞第1节 从生物圈到细胞（1课时）【课后作业】1、微观 宏观 微观（分子水平）2、应激性3、C（点拨：病毒无细胞结构，完全寄生在其他生物体内）4、B5、A（点拨：生命系统的结构层次层层相依，紧密联系）6、生物圈 细胞、组织、器官、系统、个体、种群和群落、生态系统、生物圈7、D（点拨：高等植物没有系统这一层次）8、B9、C（点拨：受精卵形成于输卵管，胚胎发育的场所是子宫）10、C（点拨：烧杯中有各种生物和谁等非生物成分，它们共同构成可一个生态系统）11、（1）器官（2）个体（3）种群（4）生态系统12、（1）细胞（2）细菌 苔藓、蘑菇 白蚁、老鼠（3）种群 群落（4）生态系统13、生物与非生物的主要区别有6点，在光学显微镜下观察到的不外乎以下几点：①被观察对象有细胞结构；②对外界刺激能发生反应；③能够进行繁殖（细胞分裂）；④能自主地运动第2节 细胞的多样性和统一性（2课时）第1课时 实验：使用高倍镜观察几种细胞【课后作业】1、A（点拨：观察显微镜下的玻片标本时，正确的方法是两眼睁开，用左眼观察，这样右眼可配合右手画图）2、D 3、B 4、B 5、C 6、A7、B 8、C9、（1）F→A→D→B→C→E（2）生理盐水 0.9%保持细胞大小和。幼儿园大班数学题认识方位，上下左右前后，怎么做 活动名称：计算—在哪里（认识方位：上下前后）活动目标：1、学会以自身和以客体为中心区分上下、前后。2、学习方位词：上面、下面、前面、后面。活动准备：一幅图画、布。求管理学这几题的答案~ FF FFFTTFTFFF TBCABDABDCCB太极拳的起源和发展是什么 关于太极拳的起源2113与创始人，众说纷5261纭，大致有唐朝（公元618～907年）许宣平，宋朝4102（1653公元9601278年）张三峰，明朝（公元1368～1644年）张三丰，清朝（公元1644～1911年）陈王廷和王宗岳等几太极拳，早期曾称为“长拳”、“棉圈”、“十三势”、“软手”。清朝乾隆年间（公元1736～1796年），山西人王宗岳著《太极拳论》，才确定了太极拳的名称。“太极”一词源出《周易。系词》：“易有太极，是生两仪。含有至高、至极、绝对、唯一之意。虽张三丰和王宗岳各著有《太极拳论》，但现在多数拳家亦以现传各式太极拳俊源出陈式太极拳，而持陈王廷创拳之说。总的来说，太极拳的来源3个方面：①综合吸收了明代名家拳法。明代武术极为盛行，出现了很多名家、专著和新拳种，太极拳就是吸取了当时各家拳法之长，特别是戚继光的三十二势长拳而编成的。②结合了古代导引、吐纳之术和中医经络学说。太极拳讲究意念引导气沉丹田，讲究心静体松重在内壮，所以被称为“内功拳”之一。③运用了中国古代的阴阳学说和中医经络学说。以及古代朴素辩证唯物主义的阴阳五行学说，以道教、太极八卦等理论为太极拳的哲学基础，使太极拳蕴含着丰富的中国传统文化和传统。五行学说的基本概念 五行学说为中医2113哲学思想五行理论5261在医学上的应用，用来解释人体4102生理病理，及疾病1653的病因病机等，为中医基础学术理论。指五行在医学应用，发展为一种中医的学术理论。它主要是以五行配五脏为中心：肝木，心火，脾土，肺金，肾水。基本内容：1、在五脏为中心的基础上，通过经络以联系全身，说明人体的整体性，并通过自然现象的观察与医学实践联系到五方、四时等，说明人与自然界的统一性；2、用五行的生、克和相侮、相乘等理论以阐述五脏之间的互相依存、互相制约的关系，与阴阳学说贯通一起，可以认识到一些防治疾病的道理。随着医药学的发展，内容有所丰富，观点也有所更新，故中医学的五行学说，便与哲学上的五行日趋分离，日渐为脏腑相互关系所更替。这种脏腑相关学说指导临床诊断与治疗，行之有效。因此医学上的五行学说与逐步趋向唯心的古代哲学上的五行不同，不能相提并论。但中医的五行学说也受历史条件的限制，以五行通套一切，故不免有某些牵强附会，脱离实际的内容。应在医学实践和理论研究过程中，批判地继承。扩展资料：五行学说在生理方面的应用，主要包括以五行特性类比五脏的生理特点，构建天人一体的五脏系统，以生克制化说明五脏。所有生物体(病毒除外)都是由细胞构成的吗？ 病毒不是唯一的例外.疯牛病的病原体.阮病毒.只有蛋白质构成.但也属于生物体中医四部经典著作的主要内容是什么？其在中医学理论体系形成中具有什么重要作用？ 我国古代医学经典，一向有《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》之称。《黄帝内经》、《难经》，阐发医理，为我国现存的两部权威理论医著；《伤寒杂病论》论述内伤外感各证的辨证施治及处方用药，肇启我国临床医学之端；《神农本草经》则载录药物性味功用，被后世奉为中药本草的祖书。《黄帝内经》简称《内经》。现一般认为，它不是一个时期、或某一个人的著作，而是从春秋、战国开始，一直到秦、汉几百年间，由许多医书汇集，不断增补而成，其大部分内容形成于战国。至于托名“黄帝”所作，诚如《淮南子·修务训》所分析的，是由于“世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说”的缘故。当时托名“黄帝”的书有20多种，《内经》是其中之一。《内经》集中反映了秦汉以前的医学成就，确立了我国医学独特的理论，为中医学的发展起了奠基和导向作用。历代医家的著作，有不少取材或取法于《内经》，而历史上各种医学流派的形成和倔起，其学术理论也大都滥觞于《内经》。所以《内经》是医学之宗，不但在历史上一直是中医教学的必读教材，就是现代的高等中医院校也仍将其作为一门必修的主课。今天中医界遵奉的一套基础理论，主要也是从《内经。2008中医执业助理医师习题集中有这样一个问题： 精气夺则虚 邪气盛则实虚 证 是指正气不足，脏腑功能衰退所表现的证候实 证 系指邪气过盛、脏腑功能亢盛所表现的症候.当病邪有余而人体正气充足，机能代谢活动增强以抵抗病邪，故表现为亢盛的实证.正气未虚邪气不盛，则正能胜邪而不病，或病后少传变恶化.此消彼长 正气增长而旺盛，则邪气必然消退而衰减；邪气增长而亢盛，则正气必然虚损而衰弱.而且，由于邪正的盛衰消长，患病机体随即可表现为虚、实两种不同的病理状态及证候反映.这就是 虚实夹杂.邪正的消长盛衰，不仅可以产生单纯的或虚或实的病理变化，而且在某些长期的、复杂的疾病中，往往多见虚实错杂的病理反应.这是因为邪与正相互斗争，其盛衰同时存在所致.阴阳消长是指阴阳双方始终处于此消彼长、彼消此长的运动变化之中.这与疾病过程中的正邪消长，从表面上看似有相似之处，实质上根本的不同.首先，阴阳消长是永恒的，而正邪的消长是暂时的，它只存在于双方纠集时的病理过程中.其次，阴阳消长是互助的，即双方质与量通过消长而互变，它包括生理消长的互资和病理消长的互补.至于在某种条件下，消长超越了一定限度，平衡反遭破坏，演变为病理状态，又另当别论.而正邪的消长只有互损而没有互助，更不可能互资、互补，不是正胜邪败就是邪胜。

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