一个拿撒勒人的死批注
艾青的一个拿撒勒人的死主要表达什么 艾青的《一个拿撒勒人的死》，写了耶稣十架受难的经历，诗人从文学的角度刻划了耶和华的苦难形象。诗的重心是抒写了耶稣爱的遗言：荣耀。
鲁迅等人是怎样写耶稣的中国作家鲁迅写过《复仇（其二）》，即是以耶稣的死为题材，献身的耶稣是鲁迅心中的耶稣，或者说是鲁迅自己。而鲁迅自己的复仇精神和战斗精神（以牙还牙）似乎与《旧约》的精神有相通之处。鲁迅着重写世人对耶稣的“敌意”和耶稣由此而生的感受。兵丁们戏弄地给他穿上紫袍，戴上荆冠，又拿一根苇子打他的头，吐他。路人都辱骂他，祭司长和文士也戏弄他，和他同钉的两个强盗也讥诮他。耶稣的感受呢？是“悲悯”、“仇恨”、“咒诅”。“他没有喝那用没药调和的酒，要分明地玩味以色列人怎样对付他们的神之子，而且较永久地悲悯他们的前途，然而仇视他们的现在”。“四面都是敌意，可悲悯的，可咒诅的”。“悲悯”这个词出现八次，“咒诅”出现五次，“仇恨”出现两次。这是《圣经》上没有写到而由鲁迅理解出来的。在这篇散文诗的最后，鲁迅实在收不住自己的爱憎：“上帝离弃了他，他终于还是一个‘人之子’；然而以色列人连‘人之子’都钉杀了。钉杀了‘人之子’的人们的身上，比钉杀了‘神之子’尤其血污，血腥。鲁迅的《野草》篇篇用血泪写成，而以此篇血泪最浓。《野草》除了“我”以外，有四个形象最能体现鲁迅的自我：“过客”、“战士”。
艾青名人名言1、人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。2、时间顺流而下，生活逆水行舟。3、为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。4、时间顺流而下，生活逆流而上。5、个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。6、养在窗台上，梦想着海洋。7、人民不喜欢假话，哪怕多么装腔作势，多么冠冕堂皇的假话，都不会打动人们的心。人人心中都有一架衡量语言的天平。8、嫉妒，是心灵的肿瘤。9、我生活着，故我歌唱。10、墙有多高多厚多长，又怎么能阻挡千万百人比风更自由的思想，比土地更深厚的意志，比时间更漫长的愿望。11、桥是土地与土地的连系；桥是河流与道路的爱情；桥是船只与车辆点头致敬的驿站；桥是乘船与步行者挥手告别的地方。12、即使我们是一枝蜡烛，也应该“蜡炬成灰泪始干”；即使我们只是一根火柴，也要在关键的时刻有一次闪耀；即使我们死后尸骨都腐烂了，也要变成磷火在荒野中燃烧。13、即使我们死后尸骨都腐烂了，也要变成磷火在荒野中燃烧。14、凡是能够促进人类向上发展的，都是最美的，都是善的，也都是诗的。15、也许有人到达不了彼岸，但我们共同拥有大海。16、自私与贪婪相结合，会孵出许多损害别人的毒蛇。
艾青诗选每一章的概括 1、《我爱这土地》2113假如我是一只5261鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：4102这被暴1653风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明…然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉…2、《希望》梦的朋友幻想的姊妹原是自己的影子却老走在你前面像光一样无形像风一样不安定她和你之间始终有距离像窗外的飞鸟像天上的流云像河边的蝴蝶既狡猾而美丽你上去，她就飞你不理她，她撵你她永远陪伴你一直到你终止呼吸3、《雪落在中国的土地上》雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀…风，像一个太悲哀了的老妇。紧紧地跟随着，伸出寒冷的指爪，拉扯着行人的衣襟。用着像土地一样古老的话，一刻也不停地絮聒着…那从林间出现的，赶着马车的，你中国的农夫，戴着皮帽，冒着大雪，你要到哪儿去呢？告诉你，我也是农人的后裔—由于你们的，刻满了痛苦的皱纹的脸，我能如此深深地，知道了，生活在草原上的人们的，岁月的艰辛。而我，也并不比你们快乐啊，躺在时间的河流上，苦难的浪涛，曾经几次把我吞没而又卷起。
在现代诗人中，同样作为歌颂土地的诗人，臧克家和艾青有哪些异同？ 如果说叶赛宁和马雅可夫斯基代表了前苏联诗歌的两大传统，那 么臧克家与艾青则代表了中国新诗的两种走向。臧克家与艾青是中国新诗史上两位巨匠。在新诗不同发展路径的探索。
