居高声自远 非是藉秋风中的“藉”字念什么音
居高声自远，非是藉秋风中的藉读作什么 2113“藉”同“借”，所以读音为[jiè].5261藉：凭借。蝉唐·虞世南垂緌4102饮清露，流响1653出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。这是一首托物寓意的小诗，写蝉餐清风饮晓露，栖于梧桐树上，声因高而远，而非是依靠秋风，寓意君子应象蝉一样居高而声远，而不必凭借、受制于它物。表达出了诗人对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现了一种雍容不迫的气韵风度。这是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。“垂緌饮清露，流响出疏桐。蝉的头部伸出的触须好象下垂的冠缨，它品性高洁，栖高处饮清露。它那悦耳动听的长鸣声，就出自那棵远处的高挺清拔的梧桐树上。“居高声自远，非是藉秋风”，蝉由于栖息在高高的梧桐树上，它的叫声自然能传得很远很远，并不像一般人以为的那样是借助于秋风的传送。（这一独特的感受揭示了一个真理：品格高洁的人，并不需要某种外在的凭借，自能声名远播。
居高声自远 非是藉秋风中的藉读什么音 jie 读第四声，是通假字，通“借”.
居高声自远，非是藉秋风这两句诗的意思是什么？ 意思是：蝉正是因为在高处发声它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。【出处】《蝉》—唐代：虞世南 垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。。
【居高声自远】居高声自远，非是藉秋风。整首诗是什么？谁写的？蝉 虞世南 垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
问题：居高声自远，非是藉秋风，写的是什么景物？怎么解读？前言居高声自远，非是藉秋风。这两句诗，出自隋唐诗人虞世南的名作《蝉》，这首诗和骆宾王的《在狱咏蝉》、李商隐的《蝉》被称为咏蝉三绝。其中虞世南的这首写成最早。一、虞世南其人虞世南(558年-638年）跨越了南北朝、隋朝（581年-618年）、唐朝(618年-907年)三个时期。作为官宦世家子弟，虞世南在陈朝(557年-588年)官拜秘书郎、起居舍人。年少的虞世南与哥哥虞世基在顾野王的门下读书，还在徐陵和智永门下学习文学和书法。陈朝灭亡后，虞世南与虞世基一起到隋朝京师长安，时人喻为二陆（陆机、陆云在东吴灭亡后北上 洛阳）。二、虞世南《蝉》虞世南在生前常常劝谏李世民，为贞观之治\"贞观之治\"起着积极的作用。他的这首《蝉》托物寓意，栖高饮露的蝉比喻高洁傲世的人格之美：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。点睛之笔为“居高声自远，非是藉秋风”，我站得高因此声音传的远，并不需要接触秋风。在这里，虞世南以蝉喻人，描写了品行的高洁，言语中透露着一种自信：我的能力、名声、品德并不是借助外力或者地位。这两句诗的实际含义，曹丕在《典论论文》中也说过：不假良史之辞，不托飞驰之势，。
“居高声自远，非是藉秋风”的“非是”是什么意思 一、解释这一句诗歌的出处：《蝉》虞世南：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。二、解释这一句诗歌的重点难点词：1、”居高“就是身处高处；“籍”意思是借助。2、解释这一句诗：（我）的叫声之所以传得很远不是因为我借助了秋风的力量，而是因为因为我站在最高处。三、赏析：“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是借助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭借（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正象曹丕在《典论·论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。
居高声自远非是藉秋风中的藉读什么音 藉 jiè〈名〉形2113声，从艹，籍声。本义：作衬垫的东西。凭借5261 píng jiè：利用4102、依赖。出自唐代1653虞世南的《蝉》垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。译文：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。藉：凭借。
