阴阳五行学说是阴阳学说与五行学说的总称，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想。阴阳五行学说对中 阴阳五行学说对我国社会的影响

阴阳五行学说对我国社会的影响 阴阳与五行，最初都是一种生活概念，它是唯物的，在历史上起了反神权、反迷信思想的进步作用。医学方面：祖国医学中的阴阳五行学说，是一种朴素的唯物论和自发的辨证法，。中医的阴阳五行学说有科学依据或科学道理吗？ 阴阳五行学说到底是科学还是伪科学？？阴阳五行学说是中华古典文化的根基之一。从古至今，这门学问不知经…阴阳五行学说对中医基础理论形成的影响？ 中医学中的五行应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的作用，火有阳。阴阳五行学说对中国历史和社会的方方面面有何影响？ 谢邀：首先说，阴阳与五行学说是我国古代的劳动人民独创的，此学说是通过对世上各种事物和现象的观察，把宇宙间的万物万象，分为阴阳两大类。并认为世界是由木、土、火、金、水五种最基本物质构成。这种学说找出了宇宙间万物生生灭灭的规律和原因。总结出来的这种阴阳五行变化规律，即是一种对立统一的暂学思想。自古至今，阴阳五行学说一直应用于我国的工业、农业、军事、医学…等等各个领域，尤其是传统的中医学理论，以阴阳五行为基础，进行诊病，疗病。为中华民族的健康方面保驾护航。可以肯定的说阴阳五行学说对中华民族文化所产生方方面面的影响是非常深远的。阴阳五行对中国文化的影响 阴阳五行与八卦学2113说（一）阴阳五行和八卦学说5261的产生、概论与4102相互关系研究阴阳五行和1653八卦起源于我国古代，具有自发的、朴素的辩证法观点，对我国科学技术的发展有着重要的贡献。例如，阴阳五行是中医学的基础理论之一；又如八卦以正反两方面的对立矛盾来反映宇宙万物的发展和变化，被用于天文、养生、数学、军事等诸多领域，16世纪传入欧洲后，曾给国外科学的发展以启迪，时至今日，仍有不少国内外学者在研究它，拓宽其应用领域，以取得更大的效益。当然，由于历史条件的局限性，阴阳五行和八卦学说也渗有唯心主义思想，甚至是封建迷信的，如占卜问卦、预测吉凶等等。1、阴阳：相传天地形成之前，宇宙一片浑沌，盘古开天辟地，将浑沌一分为二，天为阳，地为阴，由此有了阴阳的概念。后来古人根据生产、生活实践和对自然现象长期观察的事实，逐步把太阳、男性、力量、光亮、热等带有向上的、运动积极、肯定的、善意的、热情的属性归为阳，把月亮、女性、软弱、黑暗、冷等带有下沉的、静止的、消极的、否定的、恶意的、冷淡的属性归为阴，并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展。把它应用到自然界、人类及生老病死就。阴阳五行学说的医学说法 中医是整体的医学，中医基础的阴阳五行，八纲辩证，藏象，经络贯穿在中医的整体与局部变化的始终.阴阳五行，八纲辩证是中医变化中的不变性，不管是由局部向整体各个层次的过渡，放大，还是从整体向局部的缩小，中医的基本点，这种放大缩小的共同特性：分形元（阴阳五行八纲）的不变性，就是中医所隐含的朴素古老的分形观，有自相似，自仿射特性.准拓扑的联系.阴阳集的分维是1，五行集的分维是1.4650，阴阳五行集的分维是2.0959，八纲集的分维是4等.中医诊断，辩证施治的根基也是建立在古老朴素的分形观上的.中医的望闻问切是机体功能与结构等的局部与整体互相映射的结果，是分形自仿射，自相似的产物.或全息观的映射.上个世纪末，本世纪初，1996年，清华学界对中医气本质，经络实质，阴阳，五行，藏象，中医哲学观等都有了新的全面整体创造性的认识和解说。如，邓宇等发现的：气是流动着的‘信息－能量－物质’的混合统一体；分形分维的经络解剖结构；数理阴阳；中医分形集：分形阴阳集－阴阳集的分形分维数，五行分形集－五行集的分维数；分形藏象五系统－暨心系统、肝系统、脾系统、肺系统、肾系统；中医三个哲学观－新提出的第三哲学观：相似观－分形论等。还。阴阳五行学说是阴阳学说与五行学说的总称，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想。阴阳五行学说对中 C试题分析：具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。哲学离不开具体科学，离开具体科学，哲学就会干涸和枯萎，①说法错误；阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，是中国古代人民群众的智慧结晶，②正确；阴阳五行学说对我国古代的多个领域的学科发展产生了深远影响，体现了我们伟大的祖国是世界上最具光彩的文明古国之一，③正确；材料强调的是具体科学的发展推动哲学的发展，④强调的是哲学对具体科学的指导作用，选项与题意不符。该题选C。阴阳五行学说，在中国都有哪些影响？阴阳五行学说是中国古代唯物哲学朴素的自发的辩证法思想，有先天阴阳五行与后天阴阳五行之分，它认为世界是在阴阳二气作用的推动下孪生。春秋诸子百家中，阴阳家主要有什么著作，多当今中国社会有什么影响？ 阴阳家是流行于战国末期到汉初的一种学派，齐人邹衍是其代表人物。《史记》称其：“深观阴阳消息，而作迂怪之变。《吕氏春秋》则直接受到邹衍学说的影响。大体而言，邹衍的阴阳家思想表现在将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，并试图进一步的发展，用来建构宇宙图式，解说自然现象的成因及其变化法则。