《浅说水浒》第296期（文/焦目）
108将招安之后，先是征辽，而后平定田虎、王庆，最后是征讨方腊。前三次大战役中，梁山没有损失任何将领，但在剿灭方腊的过程中，死伤惨重，一共折了59人，如果再算上病死的杨志、时迁等人，这个数字还要更多。因为损失惨重，所以很多人觉得宋江很坏，说他坑死了众兄弟。
先不说众人死伤的事，单说招安，其实也不能怪宋江。因为，梁山有不少人都是朝廷降将，他们是支持招安的。所以排座次后，宋江说招安时，仅有武松、鲁智深等几个人反对，其他人都默默同意了。
另外，招安这个事儿，最先说出来的并不是宋江，而是武松。
武松在杀了西门庆、潘金莲之后，又杀了张都监一大家子，他自己也知道犯下得罪太重，即便皇帝大赦天下，也不可能赦免他。所以，宋江要带他去清风寨小李广花荣那里时，武松坚决不同意，他知道自己会连累人，除非落草。于是，他就去了二龙山，做了第三把交椅。
说起来你可能不信，但一定能理解，在武松内心深处，他并不想一直做强盗，他渴望招安。
武松道：“哥哥，怕不是好情分，带携兄弟投那里去住几时！只是武松做下的罪犯至重，遇赦不宥，因此发心，只是投二龙山落草避难……天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。”——《水浒传》
很明显，武松内心还是渴望招安的。事实上，这应该也是水浒中，第一次提到的招安。而后面宋江上梁山，劝降武将时，也多次说过招安，但比武松所言要晚。
既然武松早期是渴望招安的，为何后面却极力反对招安呢？从他上二龙山，到梁山排座次的这段时间，他经历了什么？
首先，武松看到了很多类似自己的人
武松上了二龙山之后，没多久，施恩、张青、孙二娘等人也都被逼无奈，上了二龙山落草。其实这些人未必就是好人，但对武松来说，都是同类人。至于其他地方更多了，比如宋江、花荣等人，陆续被奸臣所迫，无处可去，只好落草梁山。这些人的经历，对武松都有影响。
可以说，武松最初还对招安抱有希望，可后来见的多了，所以对招安之事，逐渐心灰意冷，直到最后彻底死心。不止是武松，就是鲁智深等人也都如此，所以听到宋江要招安后，武松才会说“冷了兄弟们的心”。
其次，几次大战让武松得到了归属感
所谓行者，就是带发出家的和尚。武松起初并不是行者，只是为了掩饰脸上金印，躲避官兵追捕，这才扮作行者。他的一身装备，其实都是之前被孙二娘害死的头陀所留下。
却留得他一个铁界箍，一身衣服，一领皂布直裰，一条杂色短绦，一本度牒，一串一百单八颗人顶骨数珠，一个沙鱼皮鞘子，插着两把雪花镔铁打成的戒刀。这刀如常半夜里鸣啸的响，叔叔前番也曾看见。——《水浒传》
穿上头陀的衣服，带着头陀留下的装备，武松可以说是彻底得到了归属感和认同感。从此以后，他就成了头陀、行者，他与头陀合二为一，连那柄夜里鸣不平的戒刀也把他认作了主人。
再加上此后武松参与了三山攻打青州、大名府之战、东昌府之战，戒刀用起来得心应手，简直是天生的装备。于是，武松对自己行者的身份，更加认同。他跟鲁智深一样，越来越向佛家靠近。故而，他后来能成为“清忠祖师”。
综合这些原因，所以武松起初渴望招安，但后来反对招安。
