“先义而后利者荣，先利而后义者辱” 这句话是什么意思？
当阅读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，需要写一篇读书笔记好好地作记录了。可是读书笔记怎么写才合适呢？以下是小编帮大家整理的《论语》读书笔记，希望能够帮助到。
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《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录，下面给大家分享论语读书笔记，一起来看看吧！论语读书笔记1 寒假中，我读了《论语》这本书，。
论语中一些句子告诉我们的道理 君子看到的是义气和正义，而小人看到的是自己的利益.三思而后行是指做事情要先做多方面的考虑，再做.避免放错误.
国家历史文化为题的作文 从世界文化发展的趋势把握中国传统文化的现代化 如何对待传统文化，在很长一段时间内，曾经不成问题。但走上近代社会后，在中西文明大碰撞中，我们。
君子喻于利小人喻于义 读后感 君子2113喻于利，小人喻于义。这句话的意思是君子领悟的是道5261义，4102小人懂得的是利益。什么是“义”？1653“义”就是行为准则，就是作为一个人应该遵循的行为和生活准则。“义”与“正”二者的关系是互为表里的：义为本而正为表，言行符合了“义”，便可以称得上为“正”；行为守正者，言行则必定遵循于“义”。在孔子看来，行为符合“义”是为人处世的根本。他曾经说过这样一段话：“君子对待天下的事情，没有固定的方式，也没有固定的模式，只求符合于义。“利”是利益，客观地说，天下无人不喜欢这个“利”字，正如司马迁在《史记·货殖列传》中所说：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤（同‘攘攘’），皆为利往。既然如此，为什么孔子还说“君子喻于义，小人喻于利”呢？很多人认为对于孔子来说，义与利是相对的，是相互冲突的。这种观点无疑是错误的。因为，孔子从不曾反对过富贵，恰恰相反，孔子认为如果富贵可以求得到的话，即使是让他做一个拿鞭子赶马车的人他也愿意。而且，孔子也曾明确承认富贵是人人都希望的，但是，无论一个人多么希望获得富贵，都必须遵循一个前提：不违背正道。在孔子的思想中，“义”和“利”并非是冲突的。而是在面对利益时，。
子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 的意思 ”子曰：见贤思齐焉，2113见不贤而5261内自省也“的意思是遇见4102有才能的人，要选择他1653的长处向他学习，遇见没有德行的人，要学会反省自己是否有和他一样的错误。一、出处：《论语·里仁》二、创作者：孔子的弟子及再传弟子，创作年代：春秋三、解析：贤：，贤者，有贤德、有才华的人。齐：与.看齐。焉：于加之。内：方位名词作状语，在心里。思：思考，心里想。见贤思齐焉：见到有才华的人就向他学习，希望和他看齐。四、原文翻译：遇见有才能的人，要选择他的长处向他学习，遇见没有德行的人，要学会反省自己是否有和他一样的错误。五、原文：1.子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？2.子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。3.子曰：“唯仁者能好人，能恶人。4.子曰：“苟志于仁矣，无恶也。5.子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。6.子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
子曰君子喻于义小人喻于利.告诉我们的启发 君子看重的是“义”，这里的义是指大义、道义和仁义；小人看重的是利益，无利不往。这是典型的儒家思想。古人云：君子可以舍生而取义，见利思义；小人见利忘义。因此有话说：君子坦荡荡，小人长戚戚。所以为了活的坦荡明白，要取”利“有道，不能一味为了利益去做违背良心的事。这里我想还重申一点，义和利并非是相互矛盾的两部分，也并不是说取利的就是小人，只是取之有道，不忘道义的是君子；不择手段、利益为上的是小人。做事凭良心。如对你有帮助，请采纳，若有问题可追问，谢谢
