佛教四字成语大全 阿弥陀佛 佛教语，2113信佛的人用作口头诵颂5261的佛号，表示祈祷祝福或感4102谢神灵的意思。出处：1653元·张国宾《合汗衫》第四折：“张寿友曰：‘阿弥陀佛，这个是谁？卜儿云：‘这便是媳妇儿。八万四千 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。出处：《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。百丈竿头 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。出处：宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。辩才无碍 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。出处：《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。辩才无阂 佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。出处：《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。超尘拔俗 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，。
为什么佛教在南北朝时期盛行？ 南北2113朝时期的佛教在三国瓦解5261之后，西晋（公元265—316年）曾经想重新4102统一中国，但接着却因蛮族1653的入侵而又一次分裂为南北朝（公元317—589年）。在这个时期，南方与北方的文化和宗教生活都越来越显出了重大的差异。南方的建康是六朝（公元222—589年）的首都，它坚持国家的正统；北方却是杂凑的许多国家，兴亡相继，大小不一，但都是异族人而又都多少有些汉化，都称为帝国，而都城各异，但主要仍是都洛阳和都长安。毫无疑问的是，从体制上来说，这种南北朝的分裂局面有利于佛教的普及。异族人没有汉族人那种反对外国宗教的偏见；相反地，比如公元333—349年统治过匈奴族的后赵王朝的嗜血的暴君石虎，就这样说过：为什么外族人不欢迎一个外族上帝，甚至也为了他们的汉族臣民？①佛教最初因为它的魔力和占卜术而受到珍视，这也是它的代表们所引以自豪的；当佛教最初介绍到日本和西藏的时候，它也在那些地方起着同样的作用。佛教僧侣变成了野蛮民族酋长们的顾问；这方面的第一个例子便是佛图澄，这位西域僧人于公元310年正当洛阳被洗劫而西晋政府逃亡的前夕来到了洛阳；他供职于后赵王朝，被人们全身心地尊奉为法师和神圣。①可是，他也是道安的师傅。。
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唐代诗人王维的哪首诗最富有禅意？为什么？ 《终南别业》作者：王维(唐)中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。此诗把作者退隐后自得其乐的闲适情趣，写。
虚云和尚与弥勒菩萨是什么关系？
[转载]世间所有相遇都是久别重逢 文白落梅
唐代诗人王维的哪首诗最富有禅意？为什么？唐代诗人王维哪首诗最富有禅意？为什么？个人认为，王维的作品当中，最有禅意的非《鹿柴》莫属：空山不见人，但闻人语响，返景入。
