置闰法的置闰法的定局 置闰法严格执行干支纪时，并适时调整跟上节气的变化。每一局的六十个时辰都是从甲子时起的六十甲子完整周期，即使在置闰时段，也是三个六十甲子完整周期，故能够在一个节气中，形成十八次九星值符小循环、二十次八门值使小循环、二次九星中循环。在一年中，有二十四个节气用局的大循环，还有六次六十天的甲子循环，七十二次六十个时辰的甲子循环，四十八次九星的中循环，若遇置闰，九星的中循环一年五十次，正好是大衍之数.超者，超过也。神者，日辰也。接者，承接也。气者，诸节也。节气未至而日辰先到，则复节气为主而超越用未来之节气，此之谓超。又有节气已至而日辰未到，则伏辰为主而待日辰至方接承节。盖其气来则日辰未至而奇星常用于前节，此之谓接也。如丙午年四月十三日壬申交立夏节上，然四月初五日甲子日。甲己是四仲日，已在立夏前九日矣，则合超，超先于甲子日，下用立夏上局奇，己巳后用甲局，此乃先得奇后 得节，凡作用取效为速。按日干支与节气定局，以日干甲、己为符头，又遇日支、子、午、卯、酉用上元，遇寅、申、巳、亥用中元，遇辰、戌、丑、未，用下元，每五天一局，每个节气三局，一年二十四节气共七十二局，则每年剩余天数累积多达九天以上。
置闰法的介绍
在奇门遁甲置润法中如何确定是接气还是超神。 如在某个交节日是戊子，倒数上元符头是已卯，顺数上元符头是甲午。那么在这个交节日里该怎么来定上元。在查万年历时如何来确定是接气还是超神。自古奇门定局就有两大派别，一为置闰法，一为拆补法。今天研习奇门的学者，亦各持一法，而从古籍来看，多数强调置闰法定局，此多为宫廷权威派。而民间则流行拆补法定局。经本人研究发现，奇门定局古来就只有一种，即置闰法。但置闰法里面另有玄机，只是古人没有明确告诉后人而已。置闰与拆补实为一体，就如转盘与飞盘也本为一体一样，一体，一用。只是我们后人自作聪明，自以为是，曲解先贤之本意，将两者分离，故才出现今天我们研习奇门遁甲者一直在争论不休，到底是转盘为正宗，还是飞盘为正宗，是置闰法定局准确，还是用拆补法定局准确，这些问题一直困扰着研习者。虽各有其理论，各有其实践，但已于古法相去甚远，因此而门派顿生，大有为我独尊之势。就本人来看，今天所用的置闰法亦非真正之古法。置闰法关键在于接气一节：节气已到，符头未到，拆本节气之下元来迎接将要到来之上元（今之置闰法则必须等符头到之日开始用本节气之上元），这有点象拆补法。但有一点非常重要，只有下元可拆借，而上元，中元永无拆借之理。
中国古代历法置闰和岁差是如何计算的？在中国的古代历法系统中还有一个 重要的内容就是闰月的设置和岁差，下面 也做简单介绍。朔望月的平均值为29.5306日，比两？
置闰法怎么算
置闰法的超接置闰法 阴阳二遁，原洪进速。时未节气，先到迟时。节气交未来，超接通玄奥，日未来节先来，今日端然在割 裁。虽然节气已交度，奈何仲日未胚胎。先至节未至，超用未来节气，有时超起过旬余，所以积余成闰，位二至之前有闰奇。此时叠积累乘之阳极阴终无定数，因立此闰毕。其余起法者，于逐年芒种节上，于大雪前寻之。盖缘芒种节后是夏至，则仪逆奇顺；大雪之后是冬至，则仪顺而奇逆，阳顺阴逆皆此也。又诀凡节气或遇甲子、甲午、己卯、己酉，是甲己谓之正授。若不遇，则以官历挨究共过几日星当用第几局，名曰超接。其造化，每至冬至多是超，至十二三日又日闰也。凡符头 起算 数到二至为9则置闰。置闰歌歌诀闰奇闰奇有妙诀，神仙不肯分明说。甲己二日号符头，子午卯酉为上元。寅申巳亥为中元，辰戌丑未下元节。有时超过近一旬，便当置闰真妙诀。要知置闰在何时，端在茫种与大雪。
置闰法具体怎么计算？置闰法怎么确定现在是超神阶段还是接气阶段？超神9天才置闰，而符头5天一换，怎么确定哪个节气应该对应哪个符头？在下驽钝，盼前辈指点，不胜感激 资料版里面有《神奇之门》，里面说的比较详细。
阴阳历置闰法是什么时候创立的？ 公元前7世纪？公元前6世纪，中国创立阴阳历置闰法.朔望 月和回归年是两个难以相合的周期，它们的余数都很零碎。公元前7世纪？ 公元前6世纪，中国春秋时代发现在19个阴历年。
