圣经马太福音12章39-45节的意思是啥 【太十二39】“耶稣回答说：‘一个邪恶淫乱的世代求看神迹；除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。﹝文意批注﹞“邪恶淫乱的世代，”‘邪恶’指里面性质；‘淫乱’。
马太福音十四章二十三节怎么解释 【太十四23】「散了众人以后，他就独自上山去祷告；到了晚上，zd只有他一人在那里。﹝话中之光﹞(一)无论我们的事工多忙，但总不能因此停止「祷告」；作神的工不能代替祷告，惟有与神亲内近才能作好神的工。(二)我们不但须要和众圣徒一起祷告追求(提后二22)，也要常有「独自」安静祷告的时候。(三)主的同在有明显的一面(13~容21节)，也有隐藏的一面(22~26节)。
马太福音十二章34--最后节注解 33～35.这几节采用不同的比喻来说明同一个问题，即你的言行取决于你是什么人，也表明你是什么人。因此，法利赛人对耶稣的侮辱，绝不能被当成未加思索冲口而出的言谈；他们的话表现了他们的内心、他们的本质。按照第30节的严格划分，他们已被归入了敌对的一边。好、恶之间也必须严格的划分，七16～20有关树和果子的比喻已将这点说得很清楚了〔见那几节的注释；这里的以为（make）一词在原文里是陈述的习惯用法，不应理解为祈使的语气〕。施洗约翰曾骂法利赛人为毒蛇的种类（参三7，同时请看三2注释，以理解马太是多么精心地把耶稣的讲道与约翰的讲道联系起来），这一称呼在此再次使用，以指出法利赛人根本错误的立场；参看十五17～20，那里说恶言恶行的根源在一个人的内心。本节所讲的也就是这条基本原则。这并非意味着一个人不能改变，可是如果不从内心里改变，言行也会依然如旧。36～37.前三节的原则，解释了为什么要凭你的话来审判你，那是因为你的话表现真正的你。这就是为什么凭着法利赛人口出的恶言，他们必受严厉的审判（31～32节），因为他们的恶言已表明他们从根本上与神的目的相对。argon（“闲的”）直译就是“不干实事”（请看二十3、6等节）167。这个词。
