白字戏的历史溯源
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白字戏和正字戏是怎样结合起来的？ 清代后期，这时的白2113字戏要想发展，就必5261须要重新寻找突4102破口，完善戏曲的内涵。于是1653当时的白字戏艺人开始将目光转移到当时在广东红火的正字戏身上。此时白字戏正面临传统与革新的冲突，一些老艺人对白字戏的改变持抵制态度，纷纷严格要求自己的弟子徒孙要尊敬祖师爷，一丝不苟的守护白字戏的数百年传承；一些积极要求革新的白字戏艺人勇敢地开始尝试与其他戏种的结合。有那么一天，在海丰县一个大户人家办喜事，搭台子请戏班唱戏。被邀请的戏班就包括正字戏与白字戏。白字戏在粤东地区演出历史久远，而且经常与正字戏同台演出。以前潮州和海陆丰地方俗例迎神赛会，如有几班戏同在一起演出，正字戏居正棚，白字戏居偏棚。但是这一次白字戏的艺人放弃了在偏棚演出的机会，他们要仔细研究红火的正字戏，希望能够从中吸取一些对白字戏革新有益的东西。于是在正字戏开始表演的时候，这些白字戏的艺人纷纷站在台下，用心的观察，寻找着白字戏与正字戏的不同。终于经过了艺人们仔细的思考，白字戏的艺人们进行了有选择的传承，将正字戏中优秀的地方与白字戏进行融合。为了体验革新的效果，白字戏在正字戏演完之后才登台演出。随着这种状况第一次的出现，渐渐。
白字戏的历史溯源 广东省汉族戏曲剧种之一。正字戏传入闽南、粤东后，与当地的潮调、泉调及汉族民间艺术相结合，并用方言演唱而逐渐形成。当地称中州官话为“正字”，称本地方言为“白字”，故名白字戏。白字戏原有老白字（闽南地方戏）、潮州白字（今称潮剧）和南下白字（海陆丰白字）之分，现为汕尾市海陆丰白字的专称。流行于广东汕尾市 及惠东、惠来、紫金等县的部分地区。早年白字戏如与正字戏同地演出，正字戏必居正棚，白字戏居偏棚；如同台演出，则正字戏在前半夜，白字戏在后半夜，称为“半夜反”；民间并有“正字母生白字仔”的谚语。它与梨园戏在剧目、唱腔、语言上颇多相似之处，特别是潮剧，两者除方言略有差异外，几乎相同，可见白字戏与正字戏、梨园戏和潮剧都有密切的历史渊源关系。汕尾市海陆丰白字戏，原有生、旦、净、丑、末、外、贴七个行当，后来末与外合一为公，加个婆（老旦），又是七个行当，极似福建梨园“七子班”的设置。传统文戏有二百多个，分为大锣戏（如《梁山伯与祝英台》、《陈三与五娘》、《肖光祖》、《秦雪梅》、《王双福》、《杨天梅》、《高文举》、《崔鸣凤》等八大连戏）、小锣戏（如《苏六娘》、《杜十娘》等）、反线戏（如《山东响马》、《双。
