张三丰为什么教大家意守丹田？不是说意守丹田会出事吗？ 张三丰丹道-《张三丰内丹36诀-精简版》第一步：行补身漏法—得却病延年之果一、诚意存于下丹田…
为什么每次静坐的时候都心猿意马，较难意守丹田，请问有什么好办法吗？ 谢。静坐练的就是不要心猿意马。所以不要问为什么会心猿意马。因为你一定会心猿意马，所以才要练静坐去练没了它。如果无法自主控制去静心。可以用数息法，就是不断去数自己。
意感有气，缓缓进入并慢慢充润整个丹田怎样理解 陆锦川先生：丹鼎门的传承分为隐诀与秘诀两大部分。隐诀的传承受以文字用隐讳的语言来讲的。而秘诀的传承必须口耳相传。故隐诀之解，必先修悟而后证，三心二意者难以入道。秘诀之会，可先修证而后悟，六耳三口不传。道门修为若无师指授，必落妄行！丹道之修，为有作之修，务期得诀而修。无为之行，更当证境而行！丹鼎门正传法诀：丹田无位，玄关无门！丹田没有位置。无位，是无定位，即没有固定位置的意思。人身无处不丹田！玄关无门，就是没有固定的门，将来何处出玄，便从何处开关。丹田无位，有位则丹成。玄关无门，有门则神出，神出玄就在。所以无为而为，才能成大道。浮白非丹，落黄是田！火候的真口诀是：无为御火，自然契候！〖炉火丹田〗炉火：起火安炉之处，炉鼎有常位。丹田：落黄结丹之所，丹田无常地。按：今人动以意想少腹为“意守丹田”，误甚！其腹中乃“安炉起火”之处。至其丹田，须“飞丹”“落黄”之时方可定位。今丹尚未有，又何来丹田否？〖安炉起火〗位居虚中，不落表触；肾前脐后，离下坎上。号曰虚中！〖安炉师诀〗先觉虚中，后行实存！按：今人每以肤表某处指为守窍之地。误甚！人触本居表肤，守之则益使气达于表，气乃常泄而日耗。修。
有人问每天打坐意守会阴的话就不练丹了吗？ 一般炼丹是在下丹田，主要是提供能量，但是有很多人是意守会阴的，这时意守下丹田的学员就对意守会阴的学员问了一句：不意守下丹田意守会阴难道你们就不练丹了吗？哪位老师能对这个问题具体说说呢？意守会阴和下丹田炼丹是什么关系。意守会阴是为了激发气机令其发动，气机发动才会感知到下丹田的存在，因为所谓丹田并不是具体的物理位置，而是“气发则成窍”，气机不发动意守“丹田”怎么会有效果呢？所以“寻气以阴跷（会阴）为先”，先发动气机才谈得上聚能结丹。中功的养气法之所以不规定具体位置而划定一个范围作为下丹田的位置就因为这个道理。养气法既有发动气机的作用又有聚能结丹的作用。只要一直依法习练即可。这样设计还有一个用意就是不要求初学者过多在区分会阴和丹田位置上打妄想，因为丹田是“炼”出来的，不是“思”出来的，反而是越“思”越不会“气发”，也就不会“成窍”，这就是“机思则渺茫”的意思。窍成了自然有感觉，你的问题也就迎刃而解了。
意守丹田有什么禁忌吗？需要禁欲吗？ 似守非守，意守和禁欲没关系，如果要结丹就得百日筑基减少生活
意守丹田就是把注意力集中到丹田上吗 楼主您好意守是个很抽象的概念意守又称内观。指在排除外界干扰，没有浮思杂念的情况下，合闭双目，观窥躯体某一部位。又称内观。其目的是为了入静就我个人体验而言内视其实。
为什么每次静坐的时候都心猿意马，较难意守丹田，有什么好办法吗？ 加一个守就错了，抱一不是守一，抱一之一是零，丹田是功到零处自然成。零者无也，守什么什么是魔。魔出现动一动眼皮可解。动用了意守本就是意马，小白龙戴上笼头就是栓意马，小白龙也需要拴，可想凡人呢。心猿，猴也，孙猴一跳十万八千里，是心跳动贯穿周身毛孔之数也，心猿指大闹天空之野心也。修炼者妄贪之心作怪。
