世说新语 阮籍 大致体现在以下诸方面：一、讲究雅量，喜怒忧惧不形于色，追求一e68a8462616964757a686964616f31333239303839种优雅从容的风度。所谓“雅量”，是指一种恢宏不凡的气度。魏晋名士讲究雅量，喜怒忧惧不形于色，追求一种优雅从容的风度。其二、能任情，举止不拘礼法，不随于俗；纵酒任性，放诞不羁。其三，善于应对，诙谐幽默，戏谑调侃，以风趣之语，相互戏弄、嘲笑。其四，崇尚自然，颂扬隐士，鄙薄功名利禄、荣华富贵。魏晋士人通过登山涉水，咏风弄月，以寄胸怀。名流王子猷（徽之），因夜静大雪，由“四望皎然”之景，引起他咏《招隐诗》之情；由情而思人，又激发他决意雪夜访隐士戴逵（安道）之兴。经过一夜的舟行，似乎莹莹白雪，深夜的静谧，大自然的美妙，与他的情思达到了契合，产生了共鸣，于是他要与戴安道交流的兴致得到了契合与满足，产生了共鸣。因此，访戴的初衷也就消失了，因而又做出了“乘兴而行”，“造门不前”，“尽兴而返”的行动。他的奇特举动，无疑体现了一个任情率意、卓荦不羁的知识分子的独特性格。像王子猷这样率意行、返，无拘无束，就是当时士大夫所崇尚的任其“自然”。“魏晋人生观之新型，其期望在超世之理想，其追求者为玄远之。
学佛就不能有欲望吗？
