《琵琶行》中有“自言本是京城女，家在虾蟆陵下住”一句 董仲舒（前179～前104年）是西汉著名的思想家。他曾向汉武帝建言“罢黜百家，独尊 儒术”，使儒学成为两千多年封建社会的正统思想。西安和平门内西侧的下马陵就是董仲舒 的。
帮忙列举一些史上与佛教思想相关的文人墨客 佛教与文人佛教在中国盛行千余年，与儒家思想融和而为我国文化最重要的内涵，并对中国的社会民生产生全面性的影响，诸如：政治、经济、建筑、信仰、风俗、饮食、服饰等。尤其在文学方面，由于不少文人受到佛教博大精深的教义影响，写下了名垂千古的不朽著作，如：吴承恩的《西游记》、曹雪芹的《红楼梦》、刘鹗的《老残游记》、陶潜的《续搜神记》等，均可看出佛教的思想浓厚。这些家喻户晓的旷古之作，不但为中国文学凭添光彩，同时也间接的传播了佛教的教义，发挥佛教教化、启迪人心之功。文人的佛缘佛教传入中国，何以能成为中国文化的主流，并且深受文人的青睐？究其原因，主要是因为文人对人生的体验较常人为切，对境遇的感悟较常人为深，而佛法的微妙教理，如因缘果报、无常苦空、三世轮回等思想，阐明了宇宙人生的实相，正可以解开他们对人生的迷惑，满足他们追求真理的饥渴，并且开阔了他们的思想领域与创作空间，所以历来为文人所喜爱。此外，自古文人多雅士，文人一般性喜“雅、适、静”，而佛教寺院大多建筑在山林水边，不但景致优美，而且环境清幽、宁静，尤其大部分的僧侣又多能吟诗作词，谈古论今，所以文人大都喜爱与僧侣结交。再者，中国古代实施。
关于让梦想起航的名言警句，写上作者 1、昨天不过是今天的回忆，明天不过是今 天的梦想。2、中国人是这样的，耿直却又圆滑，坦诚 却又世故，多疑却又轻信，讲实惠却又重 义气，尚礼仪却又少公德，主中庸却又走 极端，美节俭却又喜排场，守古法却又赶 时髦，知足常乐却又梦想暴发，烧香算命 却又无宗教感。这就是中国，矛盾复杂，很难归纳成一个模式。关于梦想的名言 警句3、不要向这个世界认输，因为你还有牛逼 的梦想！4、没有梦想 何必远方—林宥嘉《残酷 月光》泰坦尼克号告诉我们：人是可以靠 着回忆活一辈子的。我希望在自己垂垂老 矣的时候，还可以坐在初秋温暖清新的阳 光里，默默怀念，然后告诉自己：你不害 怕，你很爱他5、人生有时候需要沉淀，要有足够的时 间去反思，才能让自己变得更完美；人生 需要积累，只有常回头看看，才能在品味 得失和甘苦中升华。向前看是梦想、是目 标；向后看是结果、是修正。6、梦想是值得每个孩子每时每刻忧伤的念 头。7、【梦想的起点】从白云看到不变蓝 天，从风雨寻回梦的起点 从陌生的脸看到 明天，从熟悉经典翻出新篇 梦想天空分外 蓝，老人常说：有理想有大志向，这孩子 将来一定有大出息 很多人一笑而过 我想，如果没有现实缤纷的扰乱，如果没有过多 的。
一念放下，万般自在 是什么意思？ 一念之心能够放下，2113万事就会得5261到解脱与自在。大致意思自己读就可以理解啦。4102 把心中的杂念抛在脑后，心中也就1653澄清空明，自由自在。因此，憎爱之念，盘踞心头，无法得到解脱与自在。若能了解修行没有便宜事，自己做主，烦恼自度，对心爱的一切人、事、无都能割舍，对违逆境界能够坦然接受，进而做到无憎无爱，达到“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘”无我之境。扩展资料：太执着，所以明知不可为而为之；太执着，所以明知不可留而留之；太执着，所以明知不可得而得之。一念之过在于\"执着\"，不执拗一些，或许就给自己留有的余地就大一些，给别人的余地也大一些。可总是\"太执着\"，所以才会把自己逼入悬崖峭壁，让自己难以回头。佛说，放下才能得到解脱。放下，是一种生活的智慧。放下，是一种坦然，不是无奈，更不是放弃。放下，是一种大度，是一种彻悟，是一种灵性。人生再是，有些事情是不必在乎的，有些东西是必须清空的。只有该放下时放下，你才能够腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福。放下，在一般人看来似乎就等于“失去”，认为是消极的行为。事实上，放下才是真正的提起，放下才能得到真正的解脱与自在。一念放下，。
为什么部分中国人，表面诚信道德，内心却狡诈腹黑，以至中国大面积「缺乏信任」，「嘴上儒家，行动是法家」？ 体会不到问题的含义 ？ 好问题 3 ？ 15 条评论 民众的道德怎样提高？信任怎样互建？（如果觉得长，可以直接读粗体字，意思是连贯完整的） 一、民众的道德水平大致取决于。
