不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；大家如何理解这三句话？ 不教而杀谓之虐不事先教导人，就要用刑杀来推行或制止，就叫虐。在上位者要人民为善，就要经常加以教导，你教他，他不听，才可以处罚，才可以加刑。如果平时你不注意教导。
英语翻译五美：君子惠而不费，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛，劳而不怨.四恶：不教而杀谓之虐，不戒而视成谓之暴，慢令致期而视之贼，犹之与人~出纳之吝谓之有司.
子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。” 如何解释 1、子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。的白话译文如下：孔子说：“事先不进行教育，〔犯了错〕就杀，这叫虐；事先。
“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与 人也，出纳之吝谓之有司。”的译文 不教育他，而杀他，是虐杀；不劝诫他，看作他做成坏事，是暴政；不催促他，导致他误期，如同盗贼。如同对人民，对于出入进行限制，叫做管理。
子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。” 如何解释
子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司.” 孔子说：“不经教化便加以杀戮叫做虐；不加告诫便要求成功叫做暴；起先懈怠而突然限期叫做贼，同样是给人财物，却出手吝啬，叫做小气.”
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孔子名言“慢令致期谓之贼”的意思是什么？ 出自《论语》论语·尧曰第二十，全句为“不教而杀谓之虐。不戒视成谓之暴。慢令致期谓之贼。犹之与人也，出纳e5a48de588b63231313335323631343130323136353331333363393739之吝谓之有司。意思是：“不经教化便加以杀戮叫做虐；不加告诫便要求成功叫做暴；不加监督而突然限期叫做贼，同样是给人财物，却出手吝啬，叫做小气。尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，简没允执其中。四海困穷，天禄永终。舜亦以命禹。曰：“予小子履敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。子张曰：“何谓五美？子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰：“何谓惠而不费？子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，。
