逍遥游中“至人无己，神人无功，圣人无名\ “故曰：至人无己，神人无功，圣人无名.”这是本篇《逍遥游》的中心.只有达到了“无已，无功，无名”，才得“逍遥”.庄子的意思呢.是人作到极至，就能与外物合而为一了，进入一种“忘我”，或者“吾丧我”的状态，这个叫“至人无已”.“神人”呢，他讲究的是法自然之道，神人修自然，所以不立功.意思呢，就是不居功，不以功为念.这个叫“神人无功”.“圣人”呢，圣人不以名望为念，所以不立名.这个叫“圣人无名”.
“至人无己，神人无功，圣人无名”。（庄子·《逍遥游》）是何含义？
庄子《逍遥游》中：至人无己，神人无功，圣人无名这三者是什么关系，是并列还是至人大于后两个？ 1：我真想把这些民科的头摁进书里。第一，清净经是伪书，伪在哪？道德经对道的形容只有超越性，“有物混成.
“至人无己，神人无功，圣人无名”。（庄子·《逍遥游》）是何含义？ 【解释】至人：道德修养极高的人。道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己。
庄子《逍遥游》中：至人无己，神人无功，圣人无名这三者是什么关系，是并列还是至人大于后两个？ 从圣人到神人到至人，是递进关系。如果你们真的认真读过了逍遥游，就知道圣人神人至人真人、无名无功无己…
庄子《逍遥游》的题目谁会？ 写作特点 1.借用寓言说理.鲁迅《汉文学史纲要》评论庄子散文的特点说：“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也.”《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中.例如本篇中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染.2.想像丰富，意境开阔.如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想像十分奇特.写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔.丰富的想像使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩.看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露.3.运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法.如第1段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋与人的情性，是拟人.这些都增强了文章的表达效果.
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《逍遥游》中写了人生应达到的三种境界，其中一。 补写出下列句子中的空缺部分。（1）《逍遥游》中写了人生应达到的三种境界，其中一种是“至人”的境界，表现另两种境界的句子是“_”。（2）王.
如何理解《庄子·逍遥游》中所言\
如何理解《庄子.逍遥游》中所言“至人无己，神人无功，圣人无名” 首先，2113庄子那个时期对圣人、5261神人、至人的定4102义是这样1653的：圣人，是不求版名、不求利，真心实意为权别人好的人；神人，指聪明正直、威武不屈、富贵不淫的人；至人，是清净无为，逍遥自在的人。其次，庄子的这句话，点明了三者的层次差别和主要特征。因为庄子崇尚清净无为，所以把至人摆在了最高位置，其特点是“无我”，去除了“我执”，已经进入了解脱位，跳出三界外，不在五行中，这个位阶当然很高；神人排第二，是因为立德、立言、立功，三者不缺，但没有进入解脱位，所以与至人有质的差距；圣人排第三，是因为那个时候的圣人所指的是道德高尚的人，不是佛教所指的证圣果的圣人。如果要从当时的人中找例证：至人就是老子、庄子、列子等，神人就是周公、吕望等，圣人就是文王、孔子等。
