祭龙的彝族祭龙 所谓祭龙，就是祭寨神，在滇南彝人眼里，寨神是祖先的象征。在建寨时，他们会选择村头地势较高的一处密林，把它定为神山，再在那里选择一棵杉树，算是神树。据说老虎嘴人的祖先，就附着于神树中，整个祭龙活动，也围绕着神树展开。祭龙活动只有男人可以参加，无论长幼，都要去神山集中。祭祀用的黑猪是全寨人合钱购买的，而整鸡则是由那些想要转运的家庭，自愿捐献。龙头会把煮熟的猪肉分好，配上鲜花和芭蕉叶，供奉在神树前，以此来代表着整个家族对祖先的怀念。祭龙仪式开始后，男人们要依次在神树前跪拜，交上奉钱，然后由龙头带上芭蕉叶，作为家族凝聚力的象征。磕头结束后，全体成员会围在一起，看杀猪后留下的猪肝，这是滇南彝人的一种古老习俗，即根据“肝卦”来预测来年的凶吉。如果猪肝的颜色偏黑，就预示着来年会有波折。这时龙头会带领大家向神树祈祷，希冀祖先能护佑他们。彝族尼苏支系—石屏花腰彝祭龙云南石屏县哨冲乡居住着古羌后裔彝族尼苏支系，人们称之为花腰彝。他们崇拜龙，其祭龙、舞龙神秘而别具特色。这里的龙有雌雄之分，女子舞青龙即雌龙，男子舞黄龙即雄龙；双龙共舞，雌雄相戏凤先飞。花腰彝的民居，是彝族地区特有的土掌房。其墙壁和。
一段话，说的是我要吃……然后是一大堆读起来很顺的吃的东西，求这段话 关于吃的歌词：词、曲、唱：李哈哈我要吃薯片要吃饼干要吃双皮奶，就问你给不给我买哼给不给我买我要吃果冻要吃海苔要吃巧克力，不给买我就生气不给买我就生气我要吃汉堡要吃鸡块要吃奥尔良，我还要脆皮肠我还要吃棒棒糖我要吃松子要吃杏仁要吃开心果，我还要无花果我还要吃碧根果我还要吃牛肉干我还要吃猪肉脯，我还要吃麻糕薯我还要吃鸡排骨我还要吃不二家我还要吃哈密瓜，我还要吃上好佳我还要喝娃哈哈我还要雪碧还要可乐还要甜甜筒，我是你的小可爱必须宠你必须宠我还要草莓还要橘子还要青柠檬，自己选的小盆友必须疼你必须疼我还要雪碧还要可乐还要甜甜筒，我是你的小可爱必须宠你必须宠我还要草莓还要橘子还要青柠檬，自己选的小盆友必须疼你必须疼男：你怎么这么能吃啊都快成小猪了女：可我妈说能吃是福呀男：呃阿姨说的啊那阿姨说得对女：那是必须的我妈说的可对了扩展资料：《吃货女友》是李哈哈在19岁时创作了该曲，把当时对生活的想法和对现实的思考，以及青春的秘密都写进了歌曲中。这也是是李哈哈自弹自唱并且完全没有剪辑的录音作品。《吃货女友》可以算是李哈哈创作中较有代表性的作品，虽然没有极为深刻的记忆点，但是全曲流畅，主。
云南烤乳扇上抹的是什么酱
求海菜腔的歌曲 花腰新娘《花腰新娘》ftp：/219.157.126.10/B5%E7%D3%B0%CB%C4%C7%F8/07/BB%A8%D1%FC%D0%C2%C4%EF.wmv导演：章家瑞主演：张静初 印小天 崔哲铭类型：民俗出品：中国电影集团公司云南红河影业有限公司发行：2005年4月15日简介：花腰彝族有一个古老的族规，新娘成婚，最少三年才能落居夫家，从小没了阿妈，是赶马帮的阿爸用马奶养大的凤美，有着花一样的美丽，山一样的野性，她嫁给闻名四乡的舞龙高手阿龙的那天晚上，却不顾族规，闹着要进洞房，将英俊憨厚的阿龙搞得乱了手脚。省里要举行舞龙大赛了，阿龙心有不甘地当上了女子舞龙队的教练，而自己未过门的老婆凤美用尽各种花招往舞龙队里钻，弄得阿龙更是一筹莫展洋相百出。凤美强行当上了舞龙队的队员，不久又担当重任舞起了龙头，并且屡屡冲破阿龙陈旧的舞龙模，让姑娘们在个性纵情的宣泄中将龙舞得眼花缭乱。阿龙脸面扫尽与凤美闹翻。更让阿龙难以容忍的是，凤美的同寨同学，小镇上开酒吧的小老板阿聪，心中一直暗恋着凤美，他开着一辆红色的皮卡车，拉着凤美及舞龙队的女孩子们四处兜风，还当着阿龙的面与风美跳起了激情撩人的\"烟盒舞；甚至，还背地里拉着凤美及12个姑娘去他的酒吧门前表演女子舞龙，为。
花腰红 舞蹈属于哪个少数民族
祭龙节的彝族祭龙 石屏花腰彝祭龙节，石屏县大山深处，生活着一支人口极少的彝族支系：尼苏。千百年来，他们穿着手工刺绣的衣服，喝着自家酿造的麦子酒，日出而作，日落而息。除了欢快的歌舞，他们还有许多美丽的传说，故事充满对英雄的崇拜。每年春节后的第一个马日，就是尼苏人为纪念英雄阿龙而举行的祭龙节，山坡上的“小布达拉宫”。石屏，哨冲，水瓜冲。田野里金黄的油菜花开得正艳，砍来的青松树立在村口，各色彩旗在松树上飘扬。村民们身着盛装忙碌着手上的活计，孩子欢快地在土场上玩耍，小伙弹起了四弦，一身艳装的花腰彝姑娘，站在村口。她们手抬竹筒酒，热情的祝酒歌唱了一遍又一遍：远方的客人，喝上一杯自家酿的麦子酒吧。这里是一个典型的花腰彝聚居地。村子里居住的村民大部分是花腰彝。花腰彝的民居，是彝族地区特有的土掌房。村里的土掌房依山而建，远远看去，仿佛一个缩小的布达拉宫。许多到这里参观考察花腰彝文化的人，形象地把它叫做“小布达拉宫”。小村周围绿树环绕，村内还保留有光绪年间建盖的寨门。村里人告诉我们，很多年前，水瓜冲整个村寨是用围墙围起来的，前后有两个寨门，天一黑，便要关寨门。村里所有的路，都用不规则的沙石铺就，各家各户的猪鸡牛。
你好，请问彝族有哪些标志性民族文化？各民族都有自己独特的文化传统，彝族也不另外。我们彝族有着自己的文化传承：一，彝族有自己独特的文字，古时就有彝文太阳历，彝：-。
你有没有发自肺腑的热爱过一座城？
彝族海菜腔的历史渊源 海菜腔俗称石屏腔，它是滇南四大腔之首，起源于石屏县异龙湖附近的原生态民歌。异龙湖畔风光旖旎，山水秀丽，湖里生长着一种水生草本植物，名曰海菜，长长的根茎碧绿，头部盛开小白花，散发着淡淡的清香，可以食用。传说彝族先民摇着桨橹在异龙湖中打鱼或采摘海菜，渔民边划船边歌唱，久而久之就形成了优美动听的海菜腔。但在《红河民间音乐舞蹈研究》一文中，汪致敏先生提到海菜腔时，考证其中较有代表性的说法有两种：一是白章富先生的多名说。他在《彝族海菜腔源流初探》一文中说：石屏“大水村地区的甜石榴闻名滇南，海菜腔又名石榴花，就是因此而命名。二是海菜腔源于彝族语之说。据许象坤先生的《石屏彝族与海菜腔》一文介绍，海菜腔的名称，最早出现于《石屏县志》艺文卷。其中有石屏廪贡胡赢的“香稻花香玉露稠，月明渔话满船头。小蛮打桨幂蒙里，海菜腔尖醒睡鸥。的七绝诗句。这是海菜腔见诸于文字的记载。但是许先生认为，文人骚客将其列入诗文，并不是海菜腔定名的开端。于是，他从彝族语言的角度，对其进行了分析，认为“用汉语读海菜，可以读成海吉。彝语的海读‘黑’，与汉语的‘海’声母相同音相近。彝语的‘对歌’是‘吉’，用彝语说‘黑吉’，就是。
购买皮卡车云南有没有补助 朋友，买车可是个大事情，我慢慢给你道来，我国皮卡车车型大体上可为美式和日式两种风格，前者造型剽悍、车身宽大、底盘高、功率大；后者由小型轿车或载货车演变而来，小巧。
