故今具道所以，冀君实或见恕也的翻译 00：00 00：00 100%用户鉴权失败，请先注册成为云用户 云
冀君实或见恕也 意思 希望你或许能谅解我
翼君实或见恕也 见：用在动词前，等于前置的“我”“见恕”即“恕我”，“见谅”即“谅我”。
麻烦翻译一下以下的文言文、谢谢 很急很急！ 卫国逐献公，晋悼公谓师旷曰：“卫人出其君，不亦甚乎？ 卫国驱逐了国君卫献公，晋悼公对谋士师况说，卫国人竟然驱逐了国君，是不是过分了。师旷回答说，有可能是卫国君太过分了。话说上苍生育百姓而拥立他们的国君，国君来管理教化他们，而不是让国君来祸乱一个国家使百姓失性。一个明君将会奖赏善道来除去祸患，爱民如子。像苍天一样笼罩万民，像厚土一样承载万民。而百姓奉养他们的国君，如同敬爱父母一样敬爱国君，如同仰望日月一样仰望他们的国君。像敬畏信奉神明一样敬畏信奉他们的国君。像敬畏雷霆一样敬畏他们的国君。国君，是一个国家的精神支柱。老百姓们对他满怀期待和希望、希望国君也爱民如子，对百姓满怀期待和希望。哪里是希望国君一人肆虐于万民之上，来骄纵国君的淫逸而失去天性啊。一定不是这样的啊。如果国君的所为束缚了百姓的纯良天性，有违天道，百姓绝望，国家失去了精神支柱，那么合格国君还有什么用。不驱逐他还能怎么样。晋悼公回答说，是啊。
《答司马谏议书》今君实所以见教者 见什么意思 见：作助词，表示被动，相当2113于“被”。整句意思是：现5261在4102君实您用来指教我的。出自北宋王安1653石《答司马谏议书》，原文选段：今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。译文：现在君实您用来指教我的，是认为我推行新法侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正决定，把它交给负有专责的官吏去执行，这不能算是侵夺官权。实行古代贤明君主的政策，用它来兴办对天下有利的事业、消除种种弊病，这不能算是制造事端。为天下治理整顿财政，这不能算是与百姓争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，这不能算是拒绝接受他人的规劝。扩展资料创作背景：熙宁二年（1069年）二月，王安石开始推行新法，采取一系列改革措施。第二年，司马光给王安石写了三封长信责难王安石推行新法。王安石则写了《答司马谏议书》回复，后来两人完全绝裂，司马光。
冀君实或见恕也中的实什么意思 这里的君实不可分开解释。这里的君实不可分开解释。君实。指司马光，字君实。这句话的意思就是说；希望（君实，人名）您或许能够宽恕原谅我吧。
