什么是锣鼓 锣鼓的特点和用途 锣鼓的特点和用途 配合身段动作 戏曲表演程式性的规范动作，称为“身段”。角色的上下场 锣鼓 势，和在场上的动作表演，都要依照脚色行当，人物身份、性格、。
陕西渭南结婚风俗 陕西渭南结婚风俗.陕西渭南结婚风俗 男方叫迎亲、迎娶，俗称“娶媳妇”（澄城县称“色媳妇”，富平县称“撩媳妇”，华阴市称“过缘喜”），女方叫嫁。
秧歌戏的艺术特色 秧歌戏的表演多在行进中或在广场，秧歌队行进在一个较宽敞的广场时，原地围起一个“场子”，围好后，有的秧歌队会在场子中间由两三个演员表演一些具有简单情节、诙谐幽默的小段子，久之“秧歌戏”诞生了。秧歌戏形式比较灵活、自由，长于表现现实生活。尽管是山野村戏，在角色行当、动作表演、剧情结构、人物性格、语言特色方面，却并不逊色。秧歌戏的角色行当和京剧类似，分为生、旦、净、末、丑，生下又分老生、小生、武生等，旦下又分老旦、小旦、武旦等，行当周全。人物的服饰、行头、脸谱也与京剧大致相同，个别角色如徐延昭、包拯的脸谱则在细节上略有分别。秧歌成戏后继承了小而短的传统。小是指角色小、演员少。小生、小旦，最多再加个小丑即可成一段戏，因此多被人称作“三小戏”。后在此基础上增加了须生、花脸、青衣“三大门”。短是戏短，秧歌戏没有成本连台的“大戏”，多是反映日常生活、家长里短的生活“小戏”。其音乐唱腔吸收了梆子腔的特点，形成曲牌体与板腔体兼容的体制，表演也有了较大的丰富和提高。秧歌戏还有一些自身的特点，如演的多是当时的“现代戏”，演出服装、道具简单，机动灵活，唱腔是地方小调，道白用地方方言，语言风趣幽默、。
韩城的文化
陕西民间舞蹈韩城行鼓的来历、表演形式、艺术特点？ 韩城行鼓，俗称“挎鼓子”，在韩城传布极广。历史上，几乎大一点的村庄都有自己的锣鼓队，不论逢年过节，还是求神祈雨，总能听到激昂的锣鼓声。韩城行鼓历史悠久。据传，元。
锣鼓的著名锣鼓 豫西锣鼓以灵宝的亚武天锣、齐天圣鼓、程村女子锣鼓、湖滨区威风锣鼓最为著名。亚武天锣可行进表演亦可站场表演，它阵容庞大，雄壮激烈，激昂感人，以气势见长。齐天圣鼓常用于站场表演，乐曲结构灵活，鼓点多变，鼓手在表演中摹拟猴子种种机智灵巧、滑稽可爱的动作，边演奏，边舞蹈，大抵一组猴鼓乐队为15人，猴王一人，打锣击鼓，显得异常活泼热闹，引人入胜；程村女子锣鼓动作优美，充分发挥女性特长，鼓点流畅自如，热情奔放，多为行进表演；湖滨区威风锣鼓，气势恢宏，讲究队列变幻，多为站场表演。陕西西安杨陵区杨村乡上川口村是中国西北享有盛名的锣鼓生产专业村，该村锣鼓加工业从18世纪开始，距今已经有300多年的历史了。20世纪末，这一传统手工业在上川口村的发展达到了历史上的最好时期，个体私营作坊遍布全村，一度出现了“女人会烧火，男人精铸铜，老人善做鼓，青年跑经营”的红火场面。上川口村，全村常年生产加工锣鼓的农户就有23家，部分农户的工厂也已经像刘志斌的宏达鼓业厂一样具有一定的规模了。如今，上川口村生产的锣鼓与湖北武汉、江苏苏州、四川成都生产的锣鼓乐器齐名，被誉为中国铜鼓乐器加工的四大名家。陕西韩城是锣鼓之乡，在2010年9。
韩城行鼓的基本特征 韩城行鼓自元朝形成以后，经过如此长时间的发展，形成了如下一些基本特征：（1）伴随民俗活动发展而形成的对民间习俗的依存性特征；（2）传承古蒙古士兵乐队的风格，具有民族性；（3）韩城行鼓的乐器具有一种简约美和质朴美，从而形成其简朴性特征；（4）鼓点的丰富多样性，从表达内容上、曲谱上均显其多样性；（5）表演风格上极富粗犷、豪爽、彪悍的特色；（6）因其花杆的加入，在人员、色彩、动感上均增加了视觉效果；（7）不同年龄段的男、女纷纷加入锣鼓队，使其具有广泛的参与性；（8）产业化特色日益明显。涌现出众多技艺高超的“鼓王”、“镲王”、“锣王”，出外授艺。优秀鼓队的参赛演出，使韩城行鼓走向了品牌化。
