马太福音十二章34--最后节注解 33～35.这几节采用不同的比喻来说明同一个问题，即你的言行取决于你是什么人，也表明你是什么人。因此，法利赛人对耶稣的侮辱，绝不能被当成未加思索冲口而出的言谈；他们的话表现了他们的内心、他们的本质。按照第30节的严格划分，他们已被归入了敌对的一边。好、恶之间也必须严格的划分，七16～20有关树和果子的比喻已将这点说得很清楚了〔见那几节的注释；这里的以为（make）一词在原文里是陈述的习惯用法，不应理解为祈使的语气〕。施洗约翰曾骂法利赛人为毒蛇的种类（参三7，同时请看三2注释，以理解马太是多么精心地把耶稣的讲道与约翰的讲道联系起来），这一称呼在此再次使用，以指出法利赛人根本错误的立场；参看十五17～20，那里说恶言恶行的根源在一个人的内心。本节所讲的也就是这条基本原则。这并非意味着一个人不能改变，可是如果不从内心里改变，言行也会依然如旧。36～37.前三节的原则，解释了为什么要凭你的话来审判你，那是因为你的话表现真正的你。这就是为什么凭着法利赛人口出的恶言，他们必受严厉的审判（31～32节），因为他们的恶言已表明他们从根本上与神的目的相对。argon（“闲的”）直译就是“不干实事”（请看二十3、6等节）167。这个词。
马太福音第十一章二十到三十节注解 【马太福音11：20~24】事实上，这是耶稣在犹大作工时，差遣七十个门徒时所说的话。因为这些话涉及到的主题与上述记事内容相同，所以马太将两者在一起记述。在前面提到纵然有不。
求马太福音第二章注解？ 【太二1】「2113当希律王的时候，耶稣生在犹5261太的伯利恒4102。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：」1653﹝原文字义﹞「伯利恒」粮食之家，面包之屋；博士」有智慧的人，天象观察家，术士。﹝背景注解﹞「希律王」即历史上的以东人『大希律』，约在主前四十年被罗马封为治理犹太的王。他为人暴虐无道，甚至杀害自己的妻儿。伯利恒」是距耶路撒冷约六哩的南方小镇，是大卫王的故乡(撒上十六18)，因此被犹太人视为『大卫的城』(路二11)。﹝文意注解﹞「有几个博士从东方来」东方包括亚拉伯、巴比伦、波斯等地，由于他们是专程来拜『犹太人的王』(参2节)，故较合理的解释，应指古时对犹太人颇为友善的波斯(参拉一1；尼一1)。犹太人曾被掳到波斯，但获历代诸王的赞助，分批回故土重建圣殿、圣城。﹝灵意注解﹞「当希律王的时候」象征黑暗掌权的时候。『希律王』代表撒但，它是今世的君王，是敌挡基督、反对基督的；『希律』也代表撒但所利用的工具，许多世人和政权被撒但所使用，来抵挡基督、杀害基督徒。伯利恒」豫表神的教会，满有属灵的粮食。有几个博士从东方来」『博士』代表一班真心要主，肯付代价追求基督的人；『东方』指原本不认识主的外邦之地。主的救恩。
基督教讲章马太福音8章1-34节 1 耶稣下了山，有许多人跟着他。【注释】 许多人。第一节结束了对于山上宝训的叙述。马太在山上宝训之前（太4：24，25）和之后（太8：1）都提到有许多人伴随着耶稣。。
新约圣经马太福音第十三章描写什么？ 答：新约圣经马太福音第2113十三章描写5261是天国福音：一、君王在房子之4102外对众人讲论天国（1～3节上）二、用撒种1653的比喻述说天国的开端（3节下～9节）三、说明为甚么用比喻─天国的奥秘只叫门徒知道（10～16节）四、对门徒解释撒种的比喻（17～23节）五、用稗子的比喻述说天国的外表（24～30节）六、用芥菜种的比喻述说天国的变形（31～32节）七、用面酵的比喻述说天国的变质（33节）八、主是用比喻把天国的奥秘发明出来（34～35节）九、对门徒解释稗子的比喻（36～43节）十、用宝贝和珠子的比喻述说天国的珍贵（44～46节）十一、用撒网的比喻述说天国的结局（47～50节）十二、接受并储存主的话是明白天国之奥秘的秘诀（51～52节）十三、世人因不认识君王而厌弃他（53～58节）
马太福音第五章三到十二节的讲解
如何解释马太福音24章的内容 【注释】1基督预言圣殿被毁：3在此之前有何等的多么大的灾难：29他来审判的兆头。36因为那日子那时辰我们不知道，42所以我们应该像忠心有见识的仆人一样警醒，每时每刻都期盼我们的主到来。预言圣殿被毁太24：1 耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给他看。【注释】耶稣出了殿。[基督再来的预兆，太24：1-51=可13：1-37=路21：5-38。主要的注释在：马太福音。见“在耶路撒冷传道的末期”；“受难周”。很可能在星期二下午晚些时候。耶稣白天在殿里教训人，并且受到了一群接一群的犹太领袖们多次的攻击。终于，在他最后的公开讲道中（第23章），他用清楚无误的话描绘了这些“瞎眼领路”（第16节）之人的假冒为善的品格，然后就永远离开了圣殿庭院。马太对这日发生之事的叙述记载在太21：23至23：39。占用了第24，25章的这篇讲道是在橄榄山的山坡上私下讲给有些门徒的。马可和路加的对观记录一直对应到马太福音中的24：42。离开圣殿后，耶稣和至少四个门徒直接下到了汲沦谷，并且登上了橄榄山的山坡，这个山坡高出汲伦谷约有400英尺（约122米）。橄榄山比圣殿约高300英尺（约91米），所以在山上可以观看圣殿和耶路撒冷城。见对太21：1的注释；见第513页的插图。
马太福音25章31节至44节注释 圣经说：“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般；把绵羊安置在右边。
启导本圣经注释马太福音25章
