耶稣被称为拿撒勒人的话是如何应验的？以赛亚书II：I 感谢神！马太福音2：23节：到了一座城，知名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说，他将称为拿撒勒人的话了。这是应验先知以赛亚书十一章1节的预言。该节说：“从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实”。这节圣经当然是预言主耶稣说的，因他是耶西之子，大卫的后裔，在这里被称为“枝子”。“枝子”一词希伯来话乃道是NET一SER(1＊工)，音译为“拿内切尔”。主耶稣所住的城为“拿撒勒”，希腊文则为NAzARETHNa中P6。旧约“枝”字的音与新约“拿撒勒”的音相近，同时两者意义又相同。因此，作者马太觉得发现了秘密，以为这是运用“双关语”的好机会，意即，主耶稣被先知预言称为“枝子”，而他现在刚巧住在“枝子城”(拿撒勒)，这还不是应验先知的预言吗？所以马太很得意地这样写“这容是要应验先知所说：他将称为拿撒勒人的话了”。愿神祝福你！
耶稣被\"称为拿撒勒人\"一语。2113在旧约5261中没有记载，新约只在马太福音2：23有记载。4102马太福音是写给犹太人1653的，犹太人有许多‘口头传下来的教训和预言’，这‘口头的预言’是以色列家家传诵、人人皆知，但没有用文字记录下来。如：主耶稣也说过一句话“施比受更为有福”，但这句话并没有记载在四福音里，是保罗在以弗所教会宣读出来（徒20：35）。又如：亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着他的千万圣者降临”，‘看哪，…’在旧约也没有记载，却被主的兄弟犹大记下来（见：犹大书14）。太2：23中‘先知’原文为复数，意即“多位先知”，由此可见，在旧约中可能有几位先知说过此话。
耶稣被称为拿撒勒人有何意义 意义就是2113：耶稣是真实存在5261的，不是虚构的。耶稣在拿撒勒4102长大，拿撒勒那里的人都知道耶1653稣是真实存在的，他是大卫的后裔，有他出生的家谱，所以人称他“大卫的子孙”。耶稣是一个真实的人，家住在拿撒勒，是约瑟儿子。在有的经文中还提到他的妈妈，弟弟妹妹.马太福音13：55 这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西（注：有古卷作“约瑟”）、西门、犹大吗？13：56 他妹妹们不是都在我们这里吗？这人从哪里有这一切的事呢？21：10 耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：“这是谁？21：11 众人说：“这是加利利拿撒勒的先知耶稣。马可福音0：46 到了耶利哥，耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候，有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。10：47 他听见是拿撒勒的耶稣，就喊著说：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！约翰福音1：45 腓力找著拿但业，对他说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。愿神赐你智慧，哈利路亚，阿们！
耶稣被“称为拿撒勒人”，应验旧约哪一位先
耶稣被\"称为拿撒勒人“一语，到底是应验旧约哪一位先知的话呢 耶稣被\"称为拿撒勒人\"一语。在旧约中没有记载，新约只在马太福音2：23有记载。马太福音是写给犹太人的，犹太人。
耶稣被“称为拿撒勒人”，应验旧约哪一位先知的话
