净源是谁？ 净源大师净源大师，宋代华严宗学者。先世是泉州晋水（现今福建省晋江县）人，所以学者以晋水称之，也有尊他为华严宗七祖或十祖的。俗姓杨，出家受具足戒后，到处参学，起初从五台承迁学「华严经」，继从横海明覃学李通玄的新「华严经论」，其后回到南方，师事长水子璇，听「楞严经」、「圆觉经」及「大乘起信论」。华严宗在圭峰宗密圆寂后不久，遭遇会昌的法难，经论散佚，和其他各宗一同衰落。宋初，子璇起而兴复，以贤首宗旨作「楞严经疏」十卷行于世。净源继其后，四方的宿学推为「义龙」。先后住持泉州清凉寺、苏州报恩寺、杭州祥符寺，既而迁到秀水（今浙江省嘉兴县）青镇的密印宝阁、华亭（又称云间，今江苏省松江县）普照的善住宝阁，盛弘华严宗。时高丽僧统义天于哲宗元佑元年（一○八六年），航海来中国问道，上表四次，请传授贤首教，朝廷令主客杨杰送到慧因寺受法于净源。华严一宗久已散佚的疏钞，因义天持来咨决所疑，于是得以复传于中国。义天回国之后，又于元佑二年（一○八七年），遣使者送来金书「华严经」三种译本一百八十卷（晋译本六十卷、唐译本八十卷、又四十卷）。净源特建华严阁安置。三年（一○八八年）三月，依命把慧因禅寺改名为教寺，。
为什么曹洞宗起源于江西，而日本曹洞宗却认宁波为祖庭？作为日本现今影响力最大的佛教宗派曹洞宗，拥有一千多万信徒，其却一直将宁波视为祖庭。说到日本的曹洞宗，就不得不。
佛门对联：4.观音菩萨 〔4.1〕了知自性元明，反闻自性；应以何身得度，即现何身。〔平仄〕仄平仄仄平平，仄平仄仄；仄仄平平仄仄，仄仄平平。得」、「即」为入声字，属仄声。〔编注〕属叠字联。台湾基隆市十方大觉寺，及台湾台北市善导寺观音殿有此副对联。自性：诸法各自有不变不改之性。〔4.2〕三十二应，现身说法，广化有情登觉岸；百千万劫，救苦寻声，普施无畏度迷津。〔平仄〕平仄仄平，仄平仄仄，仄仄仄平平仄仄；仄平仄仄，仄仄平平，平平平仄仄平平。十」、「说」、「觉」、「劫」为入声字，属仄声。〔编注〕浙江宁波七塔禅寺有此副对联。三十二应」出自《楞严经？卷六》：「蒙彼如来授我如幻闻薰闻修金刚三昧，与佛如来同慈力故，令我身成三十二应，入诸国土。指观世音菩萨为济度众生，而示现之三十二种形相，应以何种身分得度者，即现何种身相为其说法，令彼解脱。施无畏」出自《法华经？卷七？观世音菩萨普门品第二十五》：「观世音菩萨摩诃萨于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。有情：有情识之众生。〔4.3〕千处祈求千处应；万方诚敬万方灵。〔平仄〕平仄平平平仄仄；仄平平仄仄平平。〔编注〕属叠字联。香港新界青山寺观音阁有此副对联。〔4.4〕大慈大悲，寻。
为什么历史书上说宋四家苏黄米蔡中的「蔡」是蔡襄而不是蔡京？ 本人以为是蔡京 “苏黄米蔡”中的“蔡”到底是蔡襄还是蔡京，这事在明朝之前其实早有定论。之所以大家搞不清楚，还得赖到明清两朝这些人的身上。话说明初有个大才子，叫。
《十宗罪4》里的锁骨菩萨是什么意思？ 您好，锁骨菩萨是佛教经典里一种肉身布施，已期望众生超脱欲望的菩萨。在十宗罪4中，锁骨菩萨是用来形容蝶舞的，因为她在死之前为残疾人取得了快乐，垂怜那些残疾人，所以。
门口石狮蒙上红布有什么意思？ 道家开光很严格，一件物品的开光，要经过很多程32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333330333534序的，比如过香过火，洒圣水清净，念疏文上表，蒙红布等等。比如貔貅，貔貅是很认主护主的，它第一眼看见的人就认定是自己的主人。因此，貔貅开光前必须先蒙红布遮眼，最后由主人自己解开红布。很多大型佛像，石狮也均要红布蒙眼，最后才解开的。要懂得这里面的道理很多。开光的起源开光做为一种宗教仪式，最初来自道教，开光即为道教仪式之一。开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。佛教本来没有开光，但有种佛像加持的仪式，跟开光差不多，流传到现在，就都统统叫开光了。而道教开光神像的方法，乃事须经由高功法师，择良辰吉日进行开光点眼之仪，仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵汇聚神像，借此借助衪的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。与其他宗教不同处，在于道教神像有入神仪式，其目的为有神灵常驻。佛教的。
浙江省名胜古迹的对联 先这些了，希望能帮到你！先这些了，希望能帮到你！峰从西竺来云根无住 泉自上方出月印常圆—杭州灵隐寺山门 巾帼拜英雄求仁得仁又何怨 亭台悲风雨虽死不死终自由—杭州。
