子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也；如用之，则吾从先进。“的意思 先进于礼乐，野人也；后进2113于礼乐，5261君子也；如用之，则吾从先进的意思是孔子说：4102“先学1653习了礼乐而后做官的，是原来没有爵禄的平民；先做了官而后学习礼乐的，是卿大夫的子弟。如果让我来选用人才，那么我赞成选用先学习礼乐的人。【注释】1、野人：乡野平民或朴野粗鲁的人。2、君子：指卿大夫等当权的贵族。他们享有世袭特权，可以先做官，后学习。扩展资料：解读孔子在这里谈的主要是自己的用人标准，即任人唯贤。应该注意的是，孔子所说的“先进于礼乐'是指先学习礼乐冉人世做官，而野人则是指出身下层、家境普通或贫寒的平民。“后进于礼乐\"则是指先得到官位后学习礼乐，不习礼乐而能身登官位者，显然都是贵族世家子弟。择人任职之时，如果有'后进'厢“先进\"两种人可供选择时，孔子主张选择后者。之所以这样说，孔子是经过深思熟虑的。他认为，先学习礼乐冉做官的平民有诸多优势。首先，这些出身于下层的人，虽然面临着困难的生活和艰苦的条件，却能坚持修身养性、学习礼仪，足见其志向远大、情操高洁，有着救世济民的情不。这样的人，对礼乐精神和仁爱之道的坚守，显然出自淳朴的热爱和真诚的服，如果有机会当政，他们必然能够用心实践礼乐、。
子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也；如用之，则吾从先进.“的意思 孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是原来没有爵禄的平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子.如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人.”
先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也 什么意思啊？ “先进于礼乐32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333366303730，野人也。后进于礼乐，君子也”的意思：孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是原来没有爵禄的平民。先当了官然后再学习礼乐的人，是原来就有爵禄的贵族。出自：《论语》的《先进篇第十一》扩展资料：原文：子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。译文：孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。评析：在西周时期，人们因社会地位和居住地的不同，就有了贵族、平民和乡野之人的区分。孔子这里认为，那些先当官，即原来就有爵禄的人，在为官以前，没有接受礼乐知识的系统教育，还不知道怎样为官，便当上了官。而那些本来没有爵禄的平民，他们在当官以前已经全面系统地学习了礼乐知识，然后就知道怎样为官，怎样当一个好官。引申解释：苏东坡在他的《学士院试孔子从先进论》中对此的阐述如下：孔子之世，其诸侯卿大夫视先王之礼乐，犹方圆冰炭之不相入也。进而先之以礼乐，其不合必矣。是人也，以道言之，则圣人也。以世言之，则野人也。若夫。
翻译下面文言文 孔子说：“先学习礼乐而后做官的是未曾有过爵禄的一般人，先有了官位而后学习礼乐的是卿大夫的子弟。如果要我选用人才，我主张选用先学习礼乐的人。⑴先.
《论语》中“子曰：“先进于礼乐气野人也；后进于礼乐，君子也。如用 之，则吾从先进。””这句话中的“野人”是什么意思？ 这句话中的野人：指乡野平民。
论语先进篇里面的：先进于礼乐野人也，后进于礼乐君子也.集注中解释：先进后进，犹言前辈后背， 辈就是先前的人，先行者.后背就是后来才到的人，引申为后来者.意思是先讲求礼乐的人是礼乐的野人，因为是开拓者嘛，这时候的礼乐不完善，在后来人的眼中就是野人一样.后来讲求礼乐的人就是讲求礼乐的君子了，因为礼乐完备，遵守礼乐就逾显得君子了.
先进于礼乐，野人也.后进于礼乐，君子也 什么意思 子曰：“先进于礼乐①，野人也②；后进于礼乐③，君子也④.如用之，则吾从先进.”（《先进第十一》）[注释]① 先进于礼乐：这里指先学习礼乐而后再做官的人.② 野人：这里指朴素粗鲁的人，或乡野平民.③ 后进于礼乐：先做官而后再学习礼乐的人.④ 君子：这里指统治者阶层.[译文]孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是原来没有爵禄的平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子.如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人.”在西周时期，人们因社会地位和居住地的不同，就有了贵族、平民和乡野之人的区分.孔子这里认为，那些先当官，即原来就有爵禄的人，在为官以前，没有接受礼乐知识的系统教育，还不知道怎样为官，便当上了官.这样的人是不可选用的.而那些本来没有爵禄的平民，他们在当官以前已经全面系统地学习了礼乐知识，然后就知道怎样为官，怎样当一个好官.
