马太福音2o章1到15节里面内容重点话什么呢 进园做工（太廿1-16）这一个进园作工的比喻意义很重要、丰富，而已较难解释清楚，因为神的意念和天国的法则，与一般的想法和作法都不相同。主讲这个比喻与彼得的问题有关系（太十九27），也与所有的工人、工价、选召、恩典、赏赐等问题有关。另一个葡萄园的比喻中，家主是指神说的，葡萄园则指以色列国（诗八十8-9；赛五1-7；太廿一33）：但在这里家主是可以指着基督说的，葡萄园是指他的教会，是天国在地上的代表。犹太人将白天分为十二小时（约十一9），从早上六时到晚上六时，以后在九时、十二时（即午正）、下午三时，最后到下午五时（即教会时代的末了），仍召人进葡萄园工作。也可以说是指人的一生，有人年幼即蒙召为主做工，有人到了年老才在葡萄园工作，其结果都是一样，进国度享永生。这样，先进国、工作早、时间长的人就埋怨家主，家主回答其中一人，暗指彼得说，他没有亏负第一批的人，而对末批的给予同样的赏赐是他的恩典，没有什么不义，是各人与主的关系，不是彼此的关系。主愿意多给谁是他的自由，主并没有亏负我们，不必管主如何对待他人（约廿一21-22），而且主愿意多给谁。也可能有他的原因（罗九14-15、21）。基本的工价一样，但赏赐却有不同。。
新约马太福音15章怎么理解 五．污秽从心2113而生（一五1～20）圣经评论5261者常有指出，马太的前部分没有4102按时间的先后次1653序记述事情。但从第十四章到尾，大部分的事情都是按发生的先后来记述。第十五章出现了一个时代上的次序。首先，法利赛人和文士不绝的争论和囗角（参看第1至20节）正好预言以色列对弥赛亚的拒绝。第二，迦南妇人的信心（参看第21至28节）可比作福音在现今的时代要传到外邦人的地方。最后，有庞大的群众得治愈（参看第29至31节）和四千人得以喂饱（参看第32至39节）这两件事正指出千禧年时普遍的康泰和繁华。一五1、2 法利赛人和文士毫不留情，要设法陷害耶稣。他们一团人从耶路撒冷被差派去控诉耶稣的门徒，指他们吃饭的时候不洗手，犯了古人的遗传。为要了解这件事情，我们必须先查看经文，明白什么是洁净与不洁净，又必须明白法利赛人指的洗手是什么回事。洁净与不洁净的概念可追溯到旧约时代。门徒被控诉不洁净，是仪式上的问题。假如有人触及死尸，就仪式上来说，他便是不洁净─即犯了礼仪，不适宜敬拜神。他必须按神的律法，先参与一个仪式，让自己洁净了，方能来到神面前。而古人更把传统习俗加进这个使人洁净的仪式中。例如，他们坚持在吃饭前，犹太人必须。
马太福音第十一章一到五节解释 Mat 11：1 耶稣吩咐完了十二个门徒，就离开那里，往各城去传道教训人。马太福音第10章是耶稣在差遣12个门徒出去传道。http：//blog.sina.com.cn/s/blog_651faa650100jd5h.html
马太福音第十一章二十到三十节注解
马太福音五章二十一节到二十六节讲解 以下内容，复制于《查经资料大全》： 【太五21】“你们听见有吩咐古人的话，说：不可杀人；又说：凡杀人的，难免受审判。﹝文意批注﹞“有吩咐古人的话，”就是神在古时借。
马太福音一章十八节至二十五节讲了什么意思 马太2113福音1章18～25节记载了耶稣降生的事。5261太1：18 耶稣基督降生的事记在下面：他母4102亲马利亚已经许配了约瑟，还没1653有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。太1：19 她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。太1：20 正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。太1：21 她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。太1：22 这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，太1：23 说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来就是“神与我们同在”。太1：24 约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来。太1：25 只是没有和她同房，等她生了儿子（注：有古卷作“等她生了头胎的儿子”），就给他起名叫耶稣。马太福音是《圣经》新约的一卷书，本卷书共28章。记载了耶稣的生平与职事，其中包括耶稣的家谱、耶稣神奇的出生、童年、受浸与受试探、讲道、上十字架、复活，最后，复活的耶稣向使徒颁布大使命。
马太福音15章1-20节的讲章内容 传统好像都是一些古老的东西，都废去吧，你同意吗？15：1-2 法利赛人和文士由犹太的权力中心耶路撒冷而来，要详细查验耶稣的活动。自从犹太人从被巴比伦俘掳回归后几百年来。
马太福音十章第一节至十五节的中心 O 耶稣是好2113牧人(十1-21）第十章分成三部5261分，第一部分是十章1-21节，继续记录耶4102稣在1653住棚节所做的圣工，且与生来瞎眼之人得医治的事有关。它包括羊圈的比喻（1-6节），和耶稣说他是好牧人（7-21节）。十章1-21节与前一章，是以提到生来瞎眼之人得医治的事作为连接的桥梁（21节）。i 羊圈的比喻（十1-6）若想领悟这比喻的意义，就须先了解它的背景是一个犹太小村庄。大多数的家庭都拥有几只羊，每家都用一个围墙围起来的小院子养羊，由于每家只有几头羊，没必要有个牧人，所以几家联合起来，找个牧人照顾大家的羊。通常都是由其中一家人的儿子（或两个女儿）权充牧羊人，若没有儿女可用，就请一个外人作牧人。每天清晨都该领着羊群到原野去吃草，牧者就一家一家地去召唤羊儿们，由于看门人认得他，就开门让他进到羊圈将羊叫出来，羊儿认得他的声音，就兴高彩烈地跟着去原野饱餐一顿。羊圈的围墙可高至六尺半之多，不怀好意的坏人因为不是牧者，守门人不会给他开门，就必须翻墙进去，羊儿不认得他的声音，自然会四处窜逃，离他远去86。1．十章1-6节羊圈的比喻，与十章1-21节这整段一样，都与九章中生来瞎眼之人得医治的事有关联。耶稣以这比喻作为。
