\ 旋转胡旋是胡人的舞蹈和高句丽一起都反映出来唐朝时文化的兼容并包，各民族文化都大放异彩，百花齐放.胡旋女：就是跳胡旋舞的舞女。胡旋舞与胡腾舞均为龟兹盛行的健舞，其特点为旋律快、节奏快、转圈多，旋转中的舞女正面和背影都分不清。《新唐书·礼乐志》载：“胡旋舞者立毯上，旋转如风。前四行写胡旋女舞蹈时的场面。胡旋女所穿为宽摆长裙，头戴饰品，长袖摆。“奔车轮缓旋风迟”是指胡旋女在鼓乐声中急速起舞，象雪花空中飘摇，象蓬草迎风飞舞，连飞奔的车轮都觉得比她缓慢，而不是指她在车轮上跳舞。来回的旋转根本不知疲倦，转啊转啊，转了无数个圈都没有停止。接下来，先写看完胡旋舞天子的满意表现，在交代胡旋女是从西域的康国。说她们从哪些小国被作为讨好大唐天子的礼物，千里迢迢来到长安也是徒劳的。往下就说到了这些进贡来的胡旋女不能在天子面前争宠的原因：中 原自古就有会跳这种舞的人，天宝年间，人人都学这种舞，宫中的杨贵妃，朝里的安禄山，是最会跳这种舞的。一个册封为妃子，一个被贵妃收为儿子。安禄山、杨贵妃以此舞迷惑了唐天子，整日沉迷歌舞，安禄山的叛军过了黄河都还觉得安禄山是忠臣，最后被迫携贵妃西出长安，结果在马嵬坡发生了。
古诗《胡旋女-戒近习也》
昇字的含义 读音：[shēng]释义：1、容量单位，十合为一升，十升为一斗。2、量器。3、上升，升起。4、登，上。5、提升。6、谷物登场，成熟。7、进奉，进献。组词：1、升旗[shēng qí]：。
古人称男人为君，怎么一个字称呼女人？ 在夫妻之间，称男人为君，字称呼女人为卿。普通人之间，可以称呼妾。因为古代社会重男轻女，对妇人没有什么正式的称呼，称呼女人需要看不同情况。例如对于男性道德品质高尚。
君王沉浸美色不问政事的诗句 1、原文：春宵苦短日高起，从此君王不早朝。出处：唐代·白居易《长恨歌》 释义：只有恨夜晚在一起太短，睡眠到太阳升起，国王从来没有早过。2、原文：承欢侍宴无闲暇，春从。
白居易《新乐府》诗大全 新乐府 凡二十首 新乐府 并序 序曰：凡九千二百五十二言，断为五十篇。篇无定 句，句无定字，系于意，不系于文。首句标其目，卒章显其志，《诗》三百之义也。。
白居易诗中 胡旋女 的舞姿和今天哪些名族的舞蹈风格比较接近 白居易诗中的“胡旋女”，指跳胡旋舞的女子.胡旋舞是由西域康居传来的民间舞，据清代学者魏源在《圣武记》中考证：“哈萨克左部游牧逐水草，为古康居”.胡旋舞的特点是动作轻盈、急速旋转、节奏鲜明.胡旋舞是因为在跳舞时须快速不停地旋转而得名的.
”胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓，弦鼓一声双袖举，回雪飘飘转蓬舞”什么意思 意思：跳胡旋舞的舞女，心随着曲调的旋律，手随着鼓点舞动。鼓乐声中舞动双袖，象雪花空中飘摇。相关出处：“胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓，弦鼓一声双袖举，回雪飘飘转蓬舞”出自唐代白居易的《胡旋女·戒近习也》胡旋女即跳胡旋舞的舞女。胡旋舞是由西域康居传来的民间舞。胡旋舞的特点是旋律快、节奏快、转圈多而难分面背。胡旋舞是因为在跳舞时须快速不停地旋转而得名的。扩展资料《胡旋女·戒近习也》诗歌用夸张和比喻等手法，细致的描绘了这个胡旋舞舞者的舞蹈之美。交代了胡旋舞的产地和在中原风行的经过，以及善舞胡旋舞者如何受到唐玄宗的赞赏和器重。诗人在描述了此舞的惊人之美的同时，表达出对唐代君主如此沉溺于胡旋舞的持批判态度。胡旋舞是唐代最盛行的舞蹈之一。它与《秦王破阵乐》、《霓裳羽衣舞》为唐代最流行的三大乐舞。西域康国、石国、米国等，都曾向唐王朝宫里供奉胡旋女。参考资料来源：-胡旋女－戒近习也
《胡旋女》解释 译文：跳胡旋舞2113的舞女，心随着曲调的旋律，手随5261着鼓点舞动。4102鼓乐声中舞动双袖，象雪1653花空中飘摇，象蓬草迎风飞舞，连飞奔的车轮都觉得比她缓慢，连急速的旋风也逊色了，左旋右转不知疲倦，千圈万周还在转个不停。世上万物都无可比拟，她的旋转比飞转的车轮和疾风还要快。一曲终了拜谢天子，天子开口褒奖。胡旋女出自西域的康居国，千辛万苦从千万里外来到中原。从此中原有了胡旋舞，中原舞者争奇斗艳甚至超过胡旋女。天宝末年纲纪败坏大臣和女子都学这种飞快旋转的胡旋舞。其中宫中的杨贵妃和外镇安禄山，两人的胡旋舞跳得最出色。杨贵妃因善歌舞受宠，在宫中乐部梨园内册封为贵妃。安禄山则在宫中画金鸡为饰的坐障前被杨贵妃收为义子。安禄山用胡旋舞迷惑了玄宗的眼睛，让他分不清是非。以至叛军度过了黄河他还不信安禄山已反叛。杨玉环随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军哗变，玄宗无奈，只得下令38岁的杨贵妃自缢。“念更深”，玄宗迫于无奈赐死杨贵妃后对她思念更深。从这以后国家发生天翻地覆变化，五十年来胡旋舞却一直延续下去，胡旋女，请不要一味地跳胡旋舞，把我这首歌唱给贤明的君主听让他领悟。原文：胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。
