忍为高和为贵出自哪 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
“学贵博而2113能专”，\"而\"在此处应该表转折5261。翻译，学习贵在博采众长，而后才4102能专于所长。这句话，很辨1653证。看似矛盾，实则广含深意。不论做学问也好，搞研究也罢，都讲求博学，讲求融会贯通。博的妙处，是能够给与我们对某个专业或行业以多方的作证与综合，结合不同的领域，跨学科、多层次、多方位地思考与解决单一领域所面临的难题，有时能开拓出新的领域，有时还能带动该领域的进一步的发展，使之不断进步、延伸。这不正是“学贵博而能专”的要旨么？
“礼之用，和为贵”出自哪里？
理解 学贵博而能专。未有不博而能专者也 的意思。
一、第一句：“学高为师，身正为范” 一、第一句：“学高为师，身正为范”是出自著名教育家陶行知先生的名言。第二句：“学为人师，行为世范\"是出自著名教育家、古典文献。
古人云：“学贵博而能专。未有不博而能专也！”说明了“博”与“专”的辩证关系。因为各种知识是互相联系，互为作用的。掌握的知识越多，就越能左右逢源，豁然开朗。试想《红楼梦》的作者曹雪芹，如果没有极其丰富的 博意思就是博学广闻，多才多艺，大.<；br/>；通常我们在与人聊天的时候，越博闻越好，因为可以谈地很投机；那另外做管理时，博可以防止别人骗你.<；br/>；专则指专一于某一事业。
医贵乎精出自哪里 清朝赵濂的《医门补要·自序》 追答：1、盖医出于儒，非读书明理，终是庸俗昏昧，不能疏通变化。（明李梃《医学入门习医规格》）2、夫医药为用，性命所系。
\ 东原集》戴震著《雕菰楼集》焦循著戴东原、焦里堂为清代经师中有清深之哲学思想者，读其集可知其学，并知其治学方法。启超所拟著之《清儒学案》，东原、里堂学两案，正在属稿中。《文史通义》章学诚著此书虽以文史标题，实多论学术流别，宜一读。胡适著《章实斋年谱》，可供参考。《大同书》康有为著南海先生独创之思想在此书，曾刊于《不忍杂志》中。《国故论衡》章炳麟著可见章太炎思想之一斑。其详当读章氏丛书。《东西文化及其哲学》梁漱冥著有偏宕处，亦有独到处。《中国哲学史大纲》上卷 胡适著《先秦政治思想史》梁启超著将读先秦经部、子部书，宜鸹读此两书，可引起兴味，并启发自己之判断力。《清代学术概论》梁启超著欲略知清代学风，宜读此书。(乙)政治史及其他文献学书类《尚书》内中惟二十八篇是真，书宜精读，但其文佶屈赘牙，不能成诵亦无妨。余篇属晋人伪撰，一游览便足(真伪篇目，看启超所著《古书之真伪及其年代》，日内当出版)。此书非看注释不能解，注释书以孙星衍之《尚书今古文注疏》为最好。《逸周书》此书真伪参半，宜一游览。注释书有朱右曾《逸周书集训校释》颇好。《竹书纪年》此书现通行者为元、明人伪撰。其古本，清儒辑。
谁知道\
