他叫作拿撒勒的耶稣,是个迷惑人的,在圣经哪有这句话 【可1:24】“拿撒勒人耶稣,我们与你有什么相干,你来灭我们吗?我知道你是谁,乃是神的圣者!【可10:47】他听见是拿撒勒的耶稣,就喊着说:e68a84e79fa5e9819331333337613765“大卫的子孙耶稣啊,可怜我吧!【可16:6】那少年人对她们说:“不要惊恐,你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣,他已经复活了,不在这里。请看安放他的地方。【路4:34】“唉!拿撒勒的耶稣,我们与你有什么相干?你来灭我们吗?我知道你是谁,乃是神的圣者!【路18:37】他们告诉他,是拿撒勒人耶稣经过。【路24:19】耶稣说:“什么事呢?他们说:“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知,在神和众百姓面前说话行事都有大能。【约1:45】腓力找着拿但业,对他说:“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位,我们遇见了,就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。【约18:5】他们回答说:“找拿撒勒人耶稣。耶稣说:“我就是!卖他的犹大也同他们站在那里。【约18:7】他又问他们说:“你们找谁?他们说:“找拿撒勒人耶稣。【约19:19】彼拉多又用牌子写了一个名号,安在十字架上,写的是:“犹太人的王,拿撒勒人耶稣。【徒2:22】以色列人哪,请听我的话:神借着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹,将。为何说耶稣是拿撒勒人 《马太福音》第二章里有2113四个预言,并且这5261些预言都得到了应验。第一4102个预言是,耶稣基督生在伯1653利恒—这是应验了《弥迦书》五章2节的话;此外还有耶稣基督逃到埃及—是应验《何西阿书》十一章1节:“就从埃及召出我的儿子来”。第三个就是当耶稣基督逃往埃及之后,希律见自己被博士们愚弄,一发脾气,就把伯利恒城里并四境所有两岁以内的男孩都杀掉了,大概有二十几个男孩。这就应验了《耶利米书》三十一章15节的话。第四个预言,就是耶稣基督“他将称为拿撒勒人”。“拿撒勒”这个词缘于古希伯来文,意思就是一个芽或者一个根或者一个根上的枝子,如同一颗大树被砍倒以后,在这树墩上又长出小芽,过几天长个小树条小树枝,这就是“拿撒勒”原文的含义。基督教拿撒勒这个镇很小,没有名气,没有很多人家。如果我们想了解拿撒勒这个词的真实含义,必须要回到圣经当时的背景。当时如果你说这个年轻人是拿撒勒人,那就意味着他没有受过好的教育,因为拿撒勒没有学校;他没有很好的工作,因为拿撒勒很穷,是个小镇。当时有希腊的商人,罗马的兵丁,还有祭司从那个小山村经过。这个小山村里的人对周围的事情不问也不管,也不参与。尽管耶路撒冷发生很多的。一个拿撒勒人的死赏析 一粒麦子落在地里不死,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。《新约·约翰福音》十二章 朝向耶路撒冷“和散那!和散那!的呼声像归巢的群鸦般聒。耶稣被“称为拿撒勒人”一语,到底应验旧约那一位先知的话呢? 同样的是基督教徒 但是我不关心 基督是否是 拿撒勒人 我只关系基督是否真的在保佑我们这些教徒·请问拿撒勒人属灵的含义是什么? 圣经中所说的“属灵”不是指着热心和信仰纯正,更不是指着注重异象、异梦、仆倒、跳舞等等。我们要明白“属灵”究竟是什么意思,必须细细的读经上的话—“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体,在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们;那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒分争。这岂不是属乎肉体,照着世人的样子行么?有说,“我是属保罗的”;有说,“我是属亚波罗的”;这岂不是你们和世人一样么?(林前三章一至四节)。在这一段经文里我们清楚看出来保罗将信徒分作两种:一种是属肉体,在基督里为婴孩,只能吃奶的,一种是属灵能吃饭的。他又告诉我们,“照着人的样子行”就是属肉体的。“这岂不是属乎肉体,照着人(中译本作世人,不对。当译作人)的样子行么?在这里他责备他们不当有“嫉妒分争”。他指明嫉妒分争是“人”的样子。他使他们知道在他们中间有“嫉妒分争”,就证明他们是属肉体不是属灵的。在这里我们可以清清楚楚的看出来,凡照着“人”的样子去行的都是属肉体的。纵使一个人极热心,信仰也极纯正,他若照着“人”的样子行,他就是属肉体的。纵使一个人天天。拿撒勒人是指什么人? 人即拿撒勒来的人,一般指耶稣。因为耶稣在拿撒勒长大,参考圣经路加福音。路加福音4:14:耶稣来到拿撒勒,就是他长大的地方。在 安息日,照他平常的规矩,进了会堂,站。耶稣被称为拿撒勒人的话是如何应验的?以赛亚书II:I 感谢神!马太福音2:23节:到了一座城,知名叫拿撒勒,就住在那里。这是要应验先知所说,他将称为拿撒勒人的话了。这是应验先知以赛亚书十一章1节的预言。该节说:“从耶西的本必发一条,从他根生的枝子必结果实”。这节圣经当然是预言主耶稣说的,因他是耶西之子,大卫的后裔,在这里被称为“枝子”。“枝子”一词希伯来话乃道是NET一SER(1*工),音译为“拿内切尔”。主耶稣所住的城为“拿撒勒”,希腊文则为NAzARETHNa中P6。旧约“枝”字的音与新约“拿撒勒”的音相近,同时两者意义又相同。因此,作者马太觉得发现了秘密,以为这是运用“双关语”的好机会,意即,主耶稣被先知预言称为“枝子”,而他现在刚巧住在“枝子城”(拿撒勒),这还不是应验先知的预言吗?所以马太很得意地这样写“这容是要应验先知所说:他将称为拿撒勒人的话了”。愿神祝福你!
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