为什么说知而不问是修养，知而不言是智慧？这话就太笼统了，公说公有理婆说婆有理，不问不说有理，有问有说一样有理。知而不问，不知不问，知而问，不知而问都可以是修养，。
“知而不言，言而不语”是什么意思 一、“知而不言，言而不语”的意思：明明知道而不说，说了一点又沉默不语。也就是说，一个人了解真相却不妄加谈论；谈论之后又假装什么都不知道。前者为人敬仰，后者被人诟病。二、句子出处及作品简介1、出处前半句“知而不言”出自《庄子·列御寇》：“知道易，勿言难。知而不言，所以之天也；知而言之，所以之人也。后半句无可考。2、简介《庄子·列御寇》，“列御寇”本是一人名，这里用作篇名。全篇由许多小故事夹着议论组合而成。内容很杂，其间也无内在联系，不过从主要段落看，主要是阐述忘我的思想，人生在世不应炫耀于外，不应求仕求禄，不应追求智巧，不应贪功图报。
就中国而言，近代到今最伟大的人是谁？ 大家回答都很好，我不以中国为题了。我就说说我的家庭吧。一句话，没有毛主席，没有我姥爷，没有我妈，也…
“知而不言”的下一句是什么？ 下一句是：所以之天也；知而言之，所以之人也。原文出自《庄子·列御寇》，其原文如下： 列御寇之齐(，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：“奚方而反？。
就中国而言，近代到今最伟大的人是谁？ 就是他，新中国的缔造者！一、是他是他还是他！如果你仔细看近代史的过程，再对比一下古今中外任一个开国…
“言而当，知也；默而当，亦知也”是什么意思？ 释义：说话2113说的得当，是明理和智5261慧的表现；不该说话的时候能沉默4102的得1653当，也是明理和智慧的表现。出处：《荀子·非十二子》原文：言而当，知也；默而当，亦知也。故知默犹知言也。故多言而类，圣人也；少言而法，君子也；多少无法而流酒然，虽辩，小人也。解释：说的恰当，是明智的表现；沉默的恰当也是明智的表现。所以懂得在什么场合下沉默不言等于懂得如何来说话。因此，话说的多而合乎法度，便是圣人；话说的少而合乎法度，就是君子；说多说少都不合乎法度而放纵沉醉在其中，即使能言善辩，也是个小人。扩展资料《荀子·非十二子》中讲的“言有节”、“言而当”是说讲话要有节制，有分寸，也就是说话要恰当，得体。那么到底什么是“得体”，怎样才算是“恰合分寸”，才算是“适当”。很多当代中外学者已经对语言的得体性及交际理论问题进行了大量的探讨与研究。在20世纪80年代，王希杰在《修辞学新论》中提出了修辞的三条原则：第一、语言材料的规范性和变异的适度性；第二、信息的真实、切题、适量性；第三、对语言环境的得体性。其中，他明确提到了修辞的“得体性”，并且指出：修辞的原则便是得体性。而所谓得体性，便是话语要适合语言。
“言而当，知也；默而当，亦知也” 的意思怎么解释？
坐而言不如起而行一句的出处在哪？ 这个问题难住我了。上说出自《荀子，性恶》可是我翻遍了性恶这一篇也没看到。然后觉得，这句话应该本…
