木直中绳，輮以为轮，其曲中规.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也.故木受绳则直， 看来是翻译不到位，才出现这样的问题.这段文章，说的是将木材用火烤变成弯曲，但符合圆规的车轮.而木材只有经过墨线的校正才能取直.前后两者所比喻的情况是不一样的.前者比喻学习能使人改变，而这种改变一旦成型后，就是让他在改变的环境内，也无法再让他恢复原状.而后一比喻，则是说人经过如同墨线比量较正木材般的学习，是大有作为的.所以原文的大意是：木材笔直得完全符合墨线，但一经加火煨烤制成车轮，它的弯曲程度便符合圆规的标准，即使再经过日晒、火烤，已弯曲成型的木材也不会再变直，这是火烤使它这样的.所以，木材经过墨线的比量校正就能取直.
《劝学》里的‘’不复挺者，輮使之然也‘’的‘’之‘’是什么意思？ 它，代词
荀子劝学翻译翻译，急急急急急急急急。君子曰：学不可以已.青，取之于蓝，而青于蓝；冰.水为止，而寒于水.木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁曝，不复挺者；輮使之然也.故木受绳则直，金就砺
劝学中“木直中绳，輮以为轮，其曲中规”这句话是什么意思 意思是：一块木材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就可以符合圆规.是为了突出借助外物改造改变改善自己的重要性.
劝学中“輮使之然也”的然到底翻译为“这样”还是“…的样子”.比较好
荀子《劝学》中輮使之然也 怎么翻译 是因为经过加工，使它成为这样的
劝学中“輮使之然也”的然到底翻译为“这样”还是“…的样子”.比较好 文言文和现代文的翻译，只是意思上的翻译，两种文体并不是说有一对一的答案可以对号入座.翻译成这样，如此更贴切一些.
