为天地立心，为生命立命，为往圣而继绝学，为万世而开太平，通俗的说是什么意思，不要百度原有答案哦，谢 这四句话最能表出儒者的襟怀，也最能开显儒者的器识与宏愿，因而也可说是人类教育最高的向往，但这四句话并不好讲。今特稍作解释，或者于青年学子不无助益。
请解释一下“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的意思 含义：天地为万物造化，为天地立心就是说读书人通晓万物造化之理，使天道彰显。儒家学说关注生存的状态，不谈怪力乱神，而命有理命和气命两个层面，现在来讲就是物质和精神，从物质上丰衣足食，精神上伦理政教，是百姓安身立命。原句来自北宋思想家张载。张载（1020年—1077年12月6日），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，北宋思想家、教育家、理学创始人之一。世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位。其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”，因其言简意宏，历代传颂不衰。张载与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”，有《正蒙》、《横渠易说》等著述留世。扩展资料：1、为天地立心：就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。实则，恻隐之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起点。2、为生民立命：直接来源于孟子的“立命”的思想。《孟子．尽心上》有云：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。3、为往圣继绝学：故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也；“绝学”。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平这段话是谁写的？是出自哪一本书？前两句是怎样解。 为张子「四言」进一解 蔡仁厚教授北宋大儒张横渠有言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。为天地立心：天地本无心，但天地生生不息，生化万物，是即天地的心意。所以程明道说：「天地无心，以生物为心。又说：「天地无心而成化。因为天地生化万物，只是生生之德的自然流行，并非有意生出这样一个大千世界。所以是「无心」而「成化」。无心而有心（以生物为心），这是人对天地生生之德的亲切理会，通过人的理会指点，天地生化万物的心便显立了。（2）为生民立命：命有理命与气命两个层面，这两层的命都不可伤害，不可弃废，必须有以安立。儒家圣贤开显的「安身立命」之道，正是为了生民。有了这个道，「百姓日用而不知」，却能潜移默化，加上伦常政教的设施，使生民的生活有了依循，而得以护持生命，贞定活路，这就是「为生民立命」了。
“天地本无心”的下一句诗是什么？ 天地本2113无心的下一句诗是（万物贵5261其真。4102）原文：苍松怪石图题诗1653君不专见，岁之寒，何处求芳草属。又不见，松之乔，青青复矫矫。天地本无心，万物贵其真。直干壮山岳。秀色无等伦。饱历与冰霜，千年方未已。拥护天阙高且直，迥于春风碧云里。
请解释一下“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的意思 “为天地立心，为生民e68a8462616964757a686964616f31333366303665立命，为往圣继绝学，为万世开太平”：为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。张载（1020年—1077年12月6日），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，北宋思想家、教育家、理学创始人之一。世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位。其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”。张载进则为循吏，退则为乡贤，以实际行动在当时历史条件下开拓了儒者担当新局面。晚清“中兴第一名臣”曾国藩曾作《圣哲画像记》一文，从数千年灿若群星的中华历史伟人中精选32位，作为子孙治学的门径：文周孔孟，班马左庄，葛陆范马，周程朱张，韩柳欧曾，李杜苏黄，许郑杜马，顾秦姚王。其中，“周程朱张”分别指周敦颐，程颢程颐兄弟（被视为一人），朱熹和张载。北宋中期，张载讲学关中，他的学术思想被称为“关学”，与周敦颐的“濂学”、二程的“洛学”、南宋朱熹的“闽学”并称为宋代的四大学派。“孟轲死，千年间，得孔子之心传者，惟周程张朱数人。
