子夏曰：虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。怎么理解？ 这个小道怎理解？这句话是不是这个意思：小的技能（爱好、兴趣），也有可取之处，但要为了远大的技能目标…
50句简短的 好背的论语 1子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。2孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。3子曰：君子不器。4子曰：攻乎异端，斯害也已。5子曰：君子周而不比，小人比而不周。6子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。7子曰：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！8子曰：“事君尽礼，人以为谄也。9子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。10子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！\\11子曰：“唯仁者能好人，能恶人。12子曰：“苟志于仁矣，无恶也。13子曰：“朝闻道，夕死可矣。14子曰：“放于利而行，多怨。15子曰：“君子喻于义，小人喻于利。16子曰：“父母在，不远游，游必有方。17子曰：“德不孤，必有邻。18子曰：“以约失之者鲜矣。19子曰：“君子欲讷于言而敏于行。20子曰：“古者言之不出，耻恭之不逮也。21子路有闻，未之能行，唯恐有闻。22子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。23子曰：“伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希。24子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。25子曰：“谁能出不由户，何莫由斯道也！26子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。27子曰：“觚不觚，觚哉觚哉！28子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜能久矣。29子曰：“述而不作，信而好古，窃比。
此句出自论语，是孔子告诫其弟子子夏的一句话：\"女为君子儒，无为小人儒\"，翻译为：你是做君子式的儒者，还是做小人式的儒者.君子是孔子思想体系的重要支撑之一，孔子讲“君子”，《论语》中记有数十处，涉及如何做“君子”、“君子”的基本品性等诸多问题，孔子的“有教无类”的终极目标，就是希望平常人都能成为君子，整个社会当然就祥和、稳定.他希望学者不仅成为儒者，更要成为君子；这种具有君子品德的学者，叫做“君子儒”.子夏在文学方面很有天赋，是孔子的得意弟子之一.孔子希望他能德才双馨，曾告诫他：“女为君子儒，无为小人儒.”君子儒与小人儒的区别，不在才艺高下，而在道德品性的有无.以做学问而言，是为提高自己，不是为取悦他人或傲睨他人.
子谓子夏曰女为君子儒，无为小人儒.女是什么意思 译文：孔子对子夏说：你要做高尚的儒者，不要做以儒为职业的小人物。《论语·雍也》
论语翻译：“冉求曰：非不说子之道，力不足也。。。” 冉求曰：2113非不说子之道，力不足也5261，翻译是：冉求说：我不是不喜欢4102夫子您的学说，1653而是我的能力不够，达不到那个高度和要求啊。原文节选：子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。冉求曰：“非不说子之道，力不足也。子曰：“力不足者，中道而废，今女画。子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。白话译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！冉求说：“我不是不喜欢老师您所讲的道，而是我的能力不够呀。孔子说：“能力不够是到半路才停下来，现在你是自己给自己划了界限不想前进。孔子对子夏说：“你要做君子儒，不要做小人儒。此文出自春秋·孔子所著的《论语·雍也篇》扩展资料写作背景：《论语》成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒（古时称为方术士，擅长祭祀，算命等），到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有三种不同的本子：鲁人口头传授的《鲁论语》二十篇；齐人口头传授的《齐论语》二十二篇，其中二十篇的章句很多和《鲁论语》相同，但是多出《问王。
《论语·雍也》：“子谓子夏曰：‘汝为君子儒，无为小人儒’。”是什么意思？ 《论语·雍也第六》子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。译文：论语 第六部分 雍也 孔子对子夏说：你要做高尚的儒者，不要做以儒为职业的小人物。注：1、子夏：姓名卜商。
孔子思想是继承周礼吗？ 鲁为周公之后，孔生于鲁曾说 郁郁乎文哉，吾从周。他的思想和周礼有什么联系吗
，《论语·雍也》：“子谓子夏曰：‘汝为君子儒，无为小人儒’。”
汝为君子儒，无为小人儒 求本意
