境由心生原文

心由境生，境由心生。 境由心生是什么意思 境由心生.佛说：“物随心转，境由心造，烦恼皆心生.”这是佛家用语.意思是，人们眼中景物的好坏，与人的心情的好坏有很大的关系佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆由心生.出自哪里 出自仓央嘉措的诗2113集《问佛》。意思5261是，人们眼中景物4102的好坏1653，与人的心情的好坏有很大的关系。是由 相由心生演变过来的。原文：佛曰：苦海无涯，回头是岸。佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。扩展资料：仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。足见藏族人民喜爱之深。汉文译本公开发表和出版者至少有十种，或用整齐的五言或七言，或用生动活泼的自由诗，受到国内各族人民的欢迎。英文译本于1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。汉译文字斟句酌，精心推敲，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任。境由心生是主观唯心主义还是客观唯心主义？ 境由心生并非唯心主义！境由心生\"这句成语的意思是人的心情的好坏会直接影响到他对环境感知的差异。所以为主观唯心主义佛家讲境由心生，儒家讲心由境生，到底哪个正确？ 师兄的问题可能是不少朋友的疑问，其实，佛家讲的境由心生和儒家讲的心由境生之中的心是完全不同的两个概念。这里儒家所讲的心是指我们同日里说话看东西的心，打架骂人，吃东西，爱别人的心，就是现在常说的意识，可见心由境生是对的，当你对上不同的外境自然会有不同的心生起来，遇到爱就开心，遇到恶的就嗔恨，这是意识心的功能作用，儒家说的没错。不过，佛家讲的境由心生也不错，因为他指的心是第八识心王，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。这涉及非常专业的佛学问题，是唯识学派的重要课程之一，他们认为，一切所有皆是第八识所变现，即唯识无境，我们所看到的世界不过是由于共业众生的种子幻现而成的，而能见与所见都是心王所变现的，如梦如幻，所说佛说的境由心生，从这一角度看，佛说的也不错。两种说法只是由于我们文字中“心”这一个字的代表的意义不同，而引起了大家的不解。事在人为，莫道万般皆是命，境由心生，退后一步自然？ 原文：事在人为，莫道万般皆是命。译：事情的发展在于人当前的所作所为，不要张嘴就说这都是命原文：境由心生，退后一步自然宽。译：你认为当前的处境不好，其实只是你内心的想法，只需退一步客观的看问题，自然就不会觉得那么糟糕了。前半句可以激励人的主观能动性，告诉你事情是掌握在人的手中，而不是天注定的。后半句可以缓解人在遇到困难时产生的偏激的情绪，告诉你做事要理智。大致的理解一下就好事在人为，莫道万般皆是命， 境由心生，退后一步自然 原文：事在人为，莫道万般皆是命。译：事情的发展在于人当前的所作所为，不要张嘴就说这都是命原文：境由心生，退后一步自然宽。译：你认为当前的处境不好，其实只是你内心的想法，只需退一步客观的看问题，自然就不会觉得那么糟糕了。前半句可以激励人的主观能动性，告诉你事情是掌握在人的手中，而不是天注定的。后半句可以缓解人在遇到困难时产生的偏激的情绪，告诉你做事要理智。大致的理解一下就好