菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。与哪种哲学吻合
如何达到顿悟？
鲁智深大和尚临死一谒“钱塘江上潮信来，今日方知我是我”，全篇是什么啊？ 杭州六和寺，鲁智深夜里听到钱塘江潮信，忽然想起五32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333365666165台山智真长老赠给他的四句偈言：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。心里顿悟，于是沐浴更衣，圆寂涅盘。留下一偈：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。这句话意思是这么多年的人生历程中，现在自己的困惑像被汹涌的钱塘潮席卷而去，知道了自己是谁，明白了人生的根本。这句话表明鲁智深已经悟道了。扩展资料：鲁智深是《水浒传》中的人物，绰号花和尚。他本名鲁达，是渭州经略府提辖，因打抱不平三拳打死恶霸镇关西，为了躲避官府缉捕便出家做了和尚，法名智深。后又因搭救林冲，流落江湖，与杨志、武松一同在二龙山落草。三山聚义后加入梁山泊，排第十三位，上应天孤星，担任步军头领。他在征四寇的战役中累立战功，生擒方腊后在杭州圆寂，追赠义烈昭暨禅师。鲁智深是中国传统文学的经典人物形象之一，其事迹如“拳打镇关西”、“大闹五台山”、“大闹桃花村”、“倒拔垂杨柳”、“大闹野猪林”等通过评书、戏曲等方式在民间广为流传，“拳打镇关西”一节更入选中小学语文教材。。
禅宗佛法的高僧大德那么多，怎麽样才是真正得无上菩提的大善知识？ 无上菩提，须得言下识自本心。见自本性。不生不灭。于一切时中。念念自见。万法无滞。一真一切真。万境自如如。如如之心。即是真实。若如是见。即是无上菩提之自性也。这即是开悟的圣者之言，而何为大善知识？大善知识皆得正法眼藏、涅盘妙心，但又分为两种：一种为明师，已自悟本心，但不得天命，也就是说只能传法教化，但不能传佛心印，比如永嘉禅师在六祖处得授记后，只能对众人进行教化，不得对后人进行心法传傅；另一种为天命明师：自悟本心后，得传道天命，如《拈花微笑》公案中的摩诃迦叶尊者即得天命，有经文可证：尔时世尊即拈奉献金色婆罗花，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶破颜微笑。世尊言：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，即付嘱于汝。汝能护持，相续不断。是后，摩诃迦叶尊者为禅宗第一代祖师，直至传到二十八代祖达摩大师，后达摩大师得天命到中国传佛心印，传至三十三祖东方六祖慧能大师，此皆代代相承。法则以心传心。皆令自悟自解。自古佛佛惟传本体。师师密付本心。是也。现今天道普传，有缘遇到天命明师仍可传傅，但是现今社会着于有相之未法居多，遇到也未必能识，真正的明师，讲述的理论肯定与《六祖坛经》《金刚经》《孔子》《老子》等。
