在近日热播的纪录片《中国》中，我们伴随着影像里的力量，感受到了一段宏大壮丽、延续几千年的中国历史。
难得的是，纪录片更以极其唯美的风格，在充分还原了特定年代的场景。同样，纪录片以娓娓道来的方式，讲述了中国几千年文明、民族和政治的演变。
比起汉、唐等政权的统一稳固，风起云涌的三国两晋南北朝，第八集《拓跋宏开启民族融合大幕》（《融合》）反而成为了我喜爱的历史片段。
中国有一句古话叫做乱世出英雄，恰恰在这样一个风起云涌的年代，历史拥有了更多被重塑的可能性。
当时，时局和快速更迭的朝代，短命王朝则层出不穷。与此同时，少数民族的大量涌入，胡汉文化之间的碰撞融合，构成了“五胡乱华”局面的形成。
一、北魏的建立
到了南北朝时代，中国的时局渐渐由分裂走向稳固。鲜卑部众的崛起、北魏王朝平定北方，皆给中国的大一统创造了可能性。
然而比起政权的统一，汉胡文化的融合更成为了北魏王朝的主要特点。早在公元3世纪，生活在大兴安岭一代的鲜卑游牧民族逐渐崛起，他们通过部落间联合、吞并和征战，逐渐成为北方土地的霸主。
在不断南征北战的过程中，除了保持实力的持续扩张之外，文化的不断交融更让北魏不同于其他北方政权，在文化融合这条路上，北魏比其他王朝走得更远。
因北魏凭借鲜卑贵族立国，在政权建立之初，北魏依然保留了浓郁的游牧民族特质。包括服饰、语言、文字、姓氏和生活习惯的延承等，北魏皆与汉族展现出完全不同的风貌。
随着一代帝王拓跋焘的扩张，北魏的疆域更触及到黄河以北甚至淮河流域的地区。
比起帝王将相的高高在上，被统治者仍以汉人为主。文化的差异性更给少数民族政权埋下了隐患。
在早前北朝王朝中，后赵、前秦等无一不是民心向背导致了国破家亡，毕竟统治者和被统治者间文化巨大的断裂，必然导致统治根基不稳，政权倾覆。
如何让北魏在黄河流域建立万世之根基，也成为了北魏帝王面临的最重要的问题。
二、孝文帝改革
就中国的历史演变来说，落后文明征服先进文明之后，要么被其同化、要么被其消灭。然而北魏则属于第三种。
比起其他少数民族王朝对自我文化的偏执，北魏在文明的进取性上，确实要高出太多。对于汉族文明的投靠和对于自我民族的革命，在历朝历代皆未有之。
在拓跋弘退位太上皇，冯太后掌权之后，北魏更迎来了全新的改革契机。老一辈贵族中不乏反对者，冯太后和孝文帝母子则力排众议，推动了北魏的整个汉化历程。
经济
面对鲜卑根深蒂固的游牧特性，如何让民众安其田、遵循农耕经济则成为了首要问题。面对游牧本身的生产力低下和水土不服，孝文帝首先以均田制来安定统治。
均田制，顾名思义对田地进行了相对均等的划分。从年龄、性别和住户等层面，既稳定了中原地区的生产生活状态，更保证了王朝的经济来源。
与均田制相对应的便是，租赁制度和税收制度的改革。面对地方豪强的强大实力，北魏政权则把税收权力进一步集中化，且统一划归为县级征收。这样既明确了权责，又清晰了财税来源。
政治
拥有了经济的稳定性之后，游牧文明自然在中原失去了活力。而面对依然以鲜卑血统为尊的贵族，孝文帝则通过大刀阔斧的政治改革来整顿吏治。
首先，孝文帝开始重用汉族官员，以汉族官员李冲等为左膀右臂，更多番提拔汉族能力出众的官员上位，在维持了政策的灵活性和可操作性之外，且打压了鲜卑贵族的势力。
此外，九品中正制选拔制度在北魏很好的保留。在此基础上小稳定更进行了改革九品则被分割为正从品；细化了官员的级别之外，保证了权责进一步明确。
在贵族阶层的流动上，许多汉族官员的世家被孝文帝赐为贵族，且与鲜卑贵族平起平坐，且进一步瓦解了原有的顽固势力，完成了汉族官员上下级晋升的畅通。
文化
比起以上，孝文帝似乎并不满足。为了保持改革的彻底性，下一步便是北魏壮阔浩浩荡荡的迁都之旅。
因北魏旧国都地处苦寒之地，为了进一步容纳汉族文化，孝文帝则举国之力南下迁都洛阳。以举国之力拥抱汉族文明，可谓前所未有。
同时孝文帝尊孔子为师，改革期间全国各地立有孔子像。而孝文帝更于民间大肆挖掘儒学人才，奉为上宾。包括在朝堂礼仪上，儒家的处事价值，成为了孝文帝以及文武百官遵从的最高标准。
为了保持身份上的彻底融合，孝文帝更自断臂膀，开启了对祖先的姓氏更换，他改拓跋为元，由此拓跋姓氏彻底消失。
而各鲜卑王公的复姓则因为皇帝首先自断臂膀，而不得不被执行，最终鲜卑族复姓更一夜消亡。
在语言上，为了保证政令的畅通，孝文帝则开启了对语言的自我变革。孝文帝不仅在朝堂内部禁止胡语，且在民间对胡语进行完全禁止，甚至一刀切实用汉语。
三、改革的覆灭
毕竟每个民族都有其独特的稳定性，对于原本文明的暴风骤雨突袭，显然激起了部分鲜卑王公大臣极大的不满。对于民间文化的强行删改，造成了更加剧烈的反抗。
首先带头的便是太子元恂，在对抗父亲的改革之余，则图谋叛变、让北魏的政权祸起萧墙。此外，孝文帝为了一统天下、文治武功，则屡次攻齐，御驾亲征。
然而，多年的政事操劳让他积劳成疾，最终死于征伐南齐的行军途中，年仅三十三岁。至此，北魏汉化的两个关键人物冯太后和孝文帝拓跋宏双双离世，改革则前功尽弃。
孝文帝死后，拥护改革的官员更尽数被流放诛杀，而曾经孝文帝自童年起便进行了的努力，最终毁于一旦。
之后，北魏的政局逐渐混乱，鲜卑人和汉人的矛盾持续激化；最终北魏孝武帝灭亡，曾经一同北方的庞大王朝，最终烟消云散。
从历史的评价来看，后世对于北魏孝文帝的改革多持以肯定态度。虽然初衷感人，但是在改革路上孝文帝逐渐固执己见、急于求成，在抛弃了自我文明的同时，更以强制的强权为手段，完全违背了自愿的原则。
最终多年的成果，迅速毁在了反对者的手里。
游牧文明向农耕文明演变固然值得称赞。但任何文明本身的变革，都是一个缓慢且循序渐进的过程，需要时代来打磨，而不是肆意妄为。
赢得民心才能赢得天下，这句话同样适用于北魏孝文帝改革。
