最近，随着《大秦赋》的热播，网上兴起了一股歌颂秦始皇的风潮。
秦始皇有功绩不假，但是我们绝对没有必要歌颂他，甚至都没有必要对他心存感激
。
这个逻辑很多人不懂，今天，龙马君就和大家掰扯掰扯。
除去那些不为历史所喜欢的真正的高尚者，古代世界的逻辑明晰得可怕：
弱者自灭，强者自救，而最强者则有能力改变世界。
秦始皇就属于这样的最强者，他是始皇帝，秦王朝的开创者，天下万民绝对的主宰，换言之，他就是那个时代的神明。
某种程度上说，秦始皇这样的神明无所不能，除却当时科技以及自然规律的限制，他可以做他想做的一切事。
他可以征召几十万人数十年如一日的为他一个人修建皇陵，他可以在北方筑起一道长达一万多华里的藩篱，他可以发动五十万大军去征服百越，他也可以让上千方士为他一人炼制根本不可能炼成的不老仙丹。
当然，他也可以用他那无所不能的能力造福万民。实际上，在他的作为中，的确有一些是福泽后代的，比如统一文字。
但是，苛政也好，功绩也罢，这一切都与你无关！这只是秦始皇个人自我满足的游戏。
当你能主宰万民时，你根本不会在乎你所能主宰的那些事物，你只会在乎你不能主宰的。你做某件事并不是因为它对其他人有多重要，仅仅是因为你有这个能力。
扫灭六国，只是秦始皇玩的一个统一天下的战略游戏。
当你玩《三国志》这类的统一游戏时，你是绝不会考虑为什么统一或者统一有何代价的，这完全和你无关。不用你冲锋陷阵，也不用你承担后果，你只用享受统一本身的乐趣以及完成统一大业之后的成就感。
老百姓受益于统一这一结果，并不是秦始皇的功德，仅仅是秦始皇在享受统一的乐趣的过程中恰好满足了老百姓这点可怜的愿望。
这就有些像一个小孩在玩泥巴的过程中恰好为细菌创造了一片适宜生存的环境。小孩享受的是玩泥巴的乐趣，那些细菌的生死他根本不在乎，甚至根本不会想到这个问题。
《三体》中有句名言叫做：毁灭你，与你何干！
对于大神级的文明而言，我们的文明缈若微尘，毁灭我们或许只是他们无意中的一个极微小的举动。其实这句话也可以反过来理解：
拯救你，与你何干！
当最强者自我满足的游戏恰好帮到了你，你如果把它当成一种最强者对于弱者的怜悯，这多少是有些滑稽的。
电影《秦颂》中，秦始皇明知徐福是个骗子，仍然愿意派三千童男童女随他去送死。
高渐离不解，问秦始皇，秦始皇说，他玩得起。
在这里，秦始皇要的是戏耍徐福的乐趣。
电影《雍正王朝》中，明明已经下了废太子的决心，明明有稳妥得多的废太子方案，康熙却选择了先诱反太子再擒而废之的高消耗方案，在这个方案中，很多无辜的人会死。
张廷玉不解，问康熙，康熙说，他考虑的是煌煌史册怎么评价他。
在这里，康熙要的是史册上的美名。
——普通百姓的福祉从不在古代帝王的考虑范围内。
相比于龙马君这个靠码文字赚点生活费的小杂鱼，诸位读者老爷都是绝对的强者。作为强者，你们有真正在乎过龙马君的观点是什么吗？
迄今为止，龙马君写了七篇有关秦朝的文章，其中五篇根本与秦朝的评价问题无关，仅仅是关于历史认知的一些思考，还不是被骂得狗血淋头？有大约2000多人骂龙马君抹黑秦朝，有大约500人骂龙马君美化秦朝。
问题在于，龙马君压根没评价秦朝呀！简直比那窦娥还冤哪！
或许有人会说，那剩下的两篇呢？在下认真写的关于秦朝评价问题的长文，因为没人看，也就没人骂了。当然，非常欢迎大家发表任何意见，这是我们历史作者的本分。
作为强者，你们明明根本连龙马君的观点是什么都懒得搞清楚就开始履行你们的强者权力了，既然这样，你们又有什么理由相信秦始皇那样的最强者在玩他的自我满足的游戏时考虑的是你们的生死和未来呢？
归根到底，这些最强者的作为，就和自然奇观或者地震洪水一样，对我们来说都是不可抗力，没必要歌颂，也没必要否定。客观评价这些作为本身就行了，千万别自作多情地给他们贴金。
看看下图中的这些秦俑，您说，是不是这个道理呢？
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