什么是耳根圆通？ 初于闻中，入流忘所，所入即静，动静两相了然不生，如是渐增，闻所闻尽，尽闻不往，觉所觉空，空觉即圆，觉所觉灭，生灭即灭，寂灭现前，忽然超出世出世间，十方圆明。。
耳根圆通的\ 观世音菩萨的耳根圆通法门，“初于闻中，入流亡所”，这是开始的头一步工夫，万事开头难，这两句话我们一辈子都不一定能修到啊，为什么，因为方向走错了，一辈子念了咒子，。
请教诸位同修大德耳根圆通的问题？（欢迎讨论）问题：心念时，你自己能不能听见。外面明明没声音，没声音，耳根也不能产生耳识。你拿啥听见心中的念佛声的！。
楞严经“耳根圆通章”法 请教 里面说的 “能闻之性” 是心里默念的声音？还是出生念的声音啊？ 能闻之性非说声音的尘。而是说能体悟法而让智慧升起的地方。
观世音菩萨耳根圆通章 怎样修行 首先心要敬，再个心要诚 一心专念阿弥陀佛 信佛，那是无奈、无望的表现。别信那些光头，每一个六根清净的。听你念佛（或念咒）的声音。。
耳根圆通法门应该如何实修？ 耳根圆通法门：何谓入流 ？ mp.weixin.qq.com ？ 42 ？ ？ 25 条评论 ？ ？ ？ 喜欢 ？ 继续浏览内容 知乎 发现更大的世界 打开 浏览器 继续 136 人。
\ 观世音菩萨于《楞严经（耳根圆通章）》中对我们说：“初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相，了然不生；如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；。
耳根圆通章上 元音老人解释所说的“心念耳闻”指的是 心里默念 嘴巴不动不出声音吗？ 默念虽然也是这个效果，但是元音老人应该指的是金刚念吧，只是动嘴巴舌头却没有外声，用耳朵来来内听，那不就是心声吗？通常来说大声念伤气，默念伤血，所以用金刚念来打坐，念佛长时间进行都是没有问题的
如何做到“心念耳闻”而不是“口念耳闻” 没有经历过真爱的人是不懂得痛.相爱了在一起了，就会幸福心就不会痛.只有相爱了不能够在一起心才会好痛的.只能在心里默默地希望着幻想着到天荒地老 因为你现在过得不如意 就会去怀念过去 还是要勇敢地面对现在的困难 走过一段就好些了
