康德哲学中的道德与《道德经》中的道德，哪一种论述对现实的意义更大？ 其实对于哲学思想要历史地看待，不能纯学术化，康德哲学中的道德与当时的宗教教义有重合的地方，但它的可贵之处在于维护了哲学的主体性，所以从哲学不受神学干预的角度来说在当时是非常有意义的，暗助理性的启蒙功能，而《道德经》中的道德似乎结合了康德哲学的物理律与道德律，并具有朴素的辩证思想，所以康德的道德论述更贴近当代社会，西方的崛起与他们摆脱宗教束缚的关系很大，他们的哲学功不可没，而今西方人似乎忘记了他们的哲学根基，只是机械地从政体思维上找出路，这个很可惜，当然我们似乎对这些其实是人类共同智慧的思想更不多花心力汲取精华，因为西方在混乱，我们开始怀疑他们也是没办法的事，其实每一个国家都存在着重回蒙昧的危险，只要几代人启蒙失败，国家就会衰落，所以勿忘经典，坚持教育的非功利部分，人类才不会走偏。
新康德历史哲学论述？？ 按康德的历2113史哲学，“自然的5261目的”乃是上帝。人类历史领域是有别于4102自然规律的自由王国，其特征是1653世界性、前瞻性和开放性。大自然(上帝)的目的是人类历史。因此，历史哲学不是如同中国文化那样停留在自然状态，而是进入历史和自由的视野。自由的历史领域以人为本，而在必然的自然领域，人却是手段。康德的“大自然”即“天意”完全不是客观自然界。根据康德的哲学，自然和历史，民族和世界，既往和未来，封闭和开放，必然和自由看作两个分离的领域；认为自然界没有历史和自由，历史中也没有必然。历史同自然脱离，形成逐渐向上却充满艰辛的道路。根据康德，民族的概念从属于自然，而不是从属于历史；越是民族的，就越是自然的；越是历史的，就越是世界的。源于网络，仅供参考。
论述康德哲学是如何回应近代西方哲学的基本问题 近代西方哲学只要讨论知识如何具有普遍必然性的抄问题，即知识的基础如何才可靠的问题。有两种模式的回答，其一，唯理论，把理性，逻辑作为知识的根据，其二，经验论，重视经验验证，实验的方法来获取真理。但这两种方式都有很大的问题，唯理论的问题主要是前提的独断以及难以产生新的知识，经验论的困难在于其获得的知识都是归纳出来的，难以保障知识的普遍必然性袭。最极端的经验主义者休谟那里，对世界的认识变成了不可知论。毕竟大量的东西都是不可通过经验来证明，上帝无法经验，自我也无法经验。zd因果性也不能经验。这是康德哲学的背景知识。康德结合了经验论和唯理论，认为我们的知识来自于经验，同时我们的认识结构能赋予这些经验普遍必然性，这就综合了经验论和唯理论，成为集大成者
请说明康德「人为自然立法之说」，并论述此说在哲学史的地位。 人以先验的感性直观形式和知性范畴把握自然，自然遂“现”其“象”于有着先验的认知能力的人。这是人为自然立法，立法的普遍效准由人的知性的先验必然性—它不为经验个人的。
在康德哲学中，知识的对象是什么？并简要论述 最好能附上参考资料 现象界
二元论和不可知论是康德哲学的什么
康德的批判哲学是如何论述人的价值的？
