在中国历史上，结束数百年大混乱而骤然一统的大约只有秦帝国和隋帝国了，然而无一例外的是，秦帝国和隋帝国在统一后不到一代人的时间内，就爆发了全国性、大规模的农民起义，最终导致了帝国的覆灭。
而再次统一的汉帝国和唐帝国却铸就了中国历史上的辉煌，被称为盛世汉唐。当然，实际上也并不是没有人反对他们，但是明显对帝国的统治没有太大影响。
这仿佛是历史的魔咒，然而实际上，从秦汉之际来看，是可以找出规律的。
一、秦过分利用民力，而汉与民生息
如果说六国贵族造反是因为要重建诸侯国，而民众为何又甘心为他们利用而造反呢？其实很简单，过不下去了！而百姓过不下去了的原因是，秦滥用民力，农业生产跟不上。
秦自商鞅变法之后，中央政府的权威空前扩大，皇帝发现可以驱使百姓做很多事，这便是徭役。
当秦统一之后，人口更多了，而可以做的事也就更多了，秦始皇和秦二世发现用这些人干活还是很爽，于是他们开始膨胀了。
北方需要修长城抵御匈奴？好，让帝国的百姓来修就是了。
郡县制需要公文传递，需要建立驰道？建！
秦始皇陵工程还没完成？加徭役！
还想建阿房宫？再加徭役！
秦始皇陵修了几十年，长城被誉为世界奇迹，阿房宫工地最后竟然拉出来70万刑徒军，说明这些都是十分浩大的工程。而当时统一之下的秦帝国，也不过几千万人，而常年都有几十万乃至几百万的劳动力在为皇家修建这些工程，那么谁来负责农业生产呢 ？广大的百姓吃什么喝什么穿什么呢？既然活不下去，那就只能造反了。
事实证明，后来造反的人当中，很大一部分都是受不了徭役的那些人。比如，首倡起义的是被征发的渔阳戍边的贫民陈胜吴广，刘邦的起义军初期依靠的是征发的徭役，逃入芒砀山的那部分。
而汉在这面就十分在意了，汉帝国以黄老之法治民，与民生息，无为而治；同时，汉帝国还多次降低百姓的赋税与徭役，尽量给予百姓合理的负担。
实际上百姓的要求很简单，有一口饭吃，有衣穿有地方住。而汉帝国的相对宽松的政策和轻薄的赋役，给了艰难生存的百姓生存的希望。而他们有了生的希望，也就不会冒着生命危险去造反了。
所以，秦是自己给自己掘了坟墓，而汉相对比较爱惜民力。而六国之人正好借百姓之力，造反重建六国。
二、秦的政策不适应国情，而汉注意团结各阶层
除了过分使用民力，秦的施政方针政策没有及时转变、过于先进不适合当时国情也是一个重要原因。
第一个是军功制度没有及时转变：从商鞅变法到秦统一六国，秦一直实行的是军功爵位制度，这种制度对于军功奖励措施多，同样惩罚措施也非常多。而普通民众想要获得爵位，获得地位，全靠打仗。换句话说，秦帝国的政策一直像是一个初级版的军国主义帝国。
这样的政策对于战国时期尚未统一的华夏来说非常好，它保证了秦军超强的战斗力和源源不断的兵员。但这个政策也有一个弊端，那就是一旦停下战争的车轮，这些依靠军功的人就会迷失方向，社会就会增加很多不安定因素，而恰恰这群人手中有权力、有武器。
而我们没有看到秦帝国在统一后有转变调整政策来管理好军功贵族这一阶层，让他们保持对帝国的忠诚和安稳的生活。
第二个是郡县制：可能有人会说了，郡县制是一项成功的制度发明，具有先进性，为何要他也是导致造反的原因之一呢？
郡县制本身没有问题，但是秦帝国实行的时候很多处理过激了，没有照顾到当时的实际情况。其一，秦帝国任用秦人为主，没有大量收录六国的士子、贵族、地方实力派为秦政府所用，帮助秦政府团结地方。而在分裂的情况下这一阶层在民众那里拥有很大的发言权，他们对秦帝国的不满最终让起义的烽火遍地都是。
其二，秦帝国没有足够的筹码来维系地方郡县官吏对于帝国的忠诚。郡县制实行的时候，我们同时看到，地方官吏中，很少看到秦帝国的宗室、功臣等等对于帝国有很大忠诚的人，而恰恰当起义的烽火传来时，很多秦帝国的地方官吏都背叛了帝国。在当时的交通条件下，仅仅凭借上下级和帝国的惩罚制度是很难维系地方的忠诚的。
在后人来看，秦帝国的军功制度、郡县制度都是很具有进步意义的制度，但在当时看来，当时的国情、民智、统治力还没有到那个地步，而秦帝国的这些先进的制度就像是一个超时代的艺术品一样。法制过于规矩而不具备人情味，使得秦帝国的施政没能团结更多的人，反而得罪了军功阶层、地方实力派、六国贵族还有那些奔走于功名的士子们，而这些人，大多成为了后来造反的组织者和领导者。
而接替秦统治华夏的汉帝国十分注意团结他们。首先，察举制更多的团结了追求功名的士子；而地方三老的设定又使得地方实力派感受到了尊重。这些人充当了帝国团结各阶层的润滑剂，使得汉帝国能团结更多人，而造反的人自然也就少了。
三、秦的六国贵族大多死于起义，没有生存到汉朝
前两个原因可以说明六国贵族为何造反的问题，那么汉朝时没有六国贵族造反了呢？因为大部分有点权势的六国贵族都死于秦末的战争，没有能活到汉朝。
六国贵族在被秦军秋风扫落叶之后，不归顺秦帝国的贵族自然就被干掉了，剩下不合作的也就逃亡了，势力自然也没剩多少，比如张良、项氏这种。
这些人看到秦帝国在起义的烽火中风雨飘摇，自然忍不住跳出来。陈胜吴广时期的重建的六国除了陈的亲信大将，便是这些六国贵族了，比如田氏、魏氏、韩氏、赵氏等纷纷出来重建国家。范增在总结陈胜的失败理由的时候，还有一条说是因为没有立六国贵族。可见当时的这个趋势是多么潮流，也可知他们大多都跳出来了。
而这一批，大多在章邯和项梁对战那一段时间，被干掉了。包括魏咎、田儋。而本来势力就没剩多少，现在自然更加薄弱。
当然，在项羽打败章邯主力的时候，这些六国贵族又出来了，魏豹、田市、韩成、赵歇等六国宗室以及一些小贵族等等，也包括被项氏扶立的熊心。然而，项羽实际上是不怎么买他们的账的，楚怀王熊心被项羽溺死、韩成被项羽杀死、田氏家族被项羽杀得七零八落，六国贵族又被干掉了一批。
到了楚汉战争时，魏豹、赵歇、田广等再次被韩信和周苛等人诛杀。
本来就势力孱弱的六国贵族被清洗了三次，剩下的大约只有田横这种了，他们大多没能活到汉朝建国的时候，就连项羽分封的新贵族，也大多没能活到汉朝建立的时候。
四、秦和汉： 期望值和幸福感
如果侥幸没死，到了汉朝，这些人的期望值也就变了，幸福感当然也就随之变化了。
如果一个人的生活水平一直保持在一个水平，那么他或许也就渐渐习惯了；如果忽然有一天，他的生活水平降低了一半，那么他一定会很不满；但如果保持低生活水平很久，忽然又恢复了原来80%的生活水平，那么他又将会变得很满足了。
这就是战国时期、秦、汉时期的很多百姓的生活现状。
当很多人从战国到了秦帝国，大部分六国贵族和在各诸侯国有一些地位的人在秦帝国的统治下失去了原来的特权，他们的不满是可以想象得到的，因此六国贵族一煽动，很多人自然也就揭竿而起了。
但是当很多人过惯了秦帝国时的苦日子，现在汉帝国给了他们相对有保障的生活，虽然回不到特权时代，但好歹也不会活不下去，那么绝大多数人也就不会有太大的不满了。
也就是说，由战国入秦，他们的期望值很高，但得到的很少，因此幸福感很低。但由秦入汉，他们的期望值降低了很多，但得到的比原来还多，因此他们的幸福感也就很强了。
这就是为什么秦朝时候有很多六国贵族造反而汉朝没有的原因了。对于一统的朝代，不止秦朝，还有隋朝，骤然统一，难以消化几百年的分裂，自然会有很多造反的人，而当汉唐承接前帝国的时候，进行二次消化，总结经验，自然也就能够稳固帝国的统治了。
