最近，秦朝的评价问题突然成了网络热点，很意外地引发了公知与秦粉的论战。
公知们无法理解秦粉们为何要去歌颂一个被唾骂了两千年的暴虐的秦朝。
秦粉们也无法理解公知们为何要用“暴秦”这样一个难以让人接受的字眼，去抹黑大秦帝国这个中国历史上无比光辉的第一个大一统王朝。
纯粹从学术上看，公知们所举的例证更有说服力一些，既然是知识分子，他们在一些专业知识的掌握上自然更具优势。然而公知们并不知道的是：
这场辩论其实与历史无关，更多是现实的折射。
这些秦粉绝大部分并不是历史专家，他们也不想成为历史专家，他们也没必要成为历史专家，他们是和我们一样的老百姓。
作为老百姓，我们真正在乎的其实就是历史中那些我们所崇仰的价值，譬如关羽的忠义，譬如诸葛亮的真诚，譬如海瑞的刚直。
这其实就像是在谈恋爱。
当你遇到一个异性，只要她的某一个特性深深地吸引了你，哪怕那个特性只是她的百分之一，你也会为之倾倒，并自行脑补出那剩下的无比完美的百分之九十九。
至于那剩下的百分之九十九，尽管是脑补出来的，你也不会接受其他任何人的反驳，或者抹黑。
这就是爱情的魔力。
对普通老百姓而言，大秦帝国就是这样一个热恋中的情人。
既然如此，纠结那百分之九十九就毫无意义，公知们或许应该多关注那老百姓为之倾倒的百分之一，这百分之一实际上就是我们对于现实的期盼。
这是些什么期盼呢？通过这几天的了解，龙马君大致归纳为以下三点：
第一，是对祖国统一和祖国强大的期盼。
秦朝作为中国历史上第一个大一统王朝，无疑是国家统一的最好的象征。
在秦粉看来，秦国所处的“大争之世”像极了今天的世界，秦国的无比励志的崛起过程无疑可以作为我们国家走向强大的范本。
尚武的秦人也可以作为我们的精神图腾，在秦粉看来，两千年来过于文弱的儒家传统是近代以来一系列悲剧的根源。
第二，对人人守法的法治秩序的期盼。
在秦粉朴素的观念中，法治就是人人守法。即使法律严苛些，只要人人守法也必将导向一个秩序稳定的社会，何况秦朝的法律似乎并没有原先想象中的那么严苛，甚至睡虎地秦墓秦简上的条文似乎还很人性化，暴秦的评价实在是毫无道理。
而秦人无疑是守法的典范，从徙木立信到公子虔受刑，经过商鞅变法，守法似乎成了印在秦人骨子上的一种再自然不过的属性，这也是秦国得以强大的非常重要的原因。
第三，对打破阶层固化的期盼。
秦粉觉得，经过商鞅变法的秦国很大程度上打破了阶层固化，人人都可以通过立战功来改变命运。
譬如最典型的白起，本是一介贫民（也有公孙起的说法，如此则大概率为贵族），经过自身的努力，最后成为秦国的大良造，被封武安君。
这样的逆袭故事无疑是非常吸引人的。
不可否认，将上述期盼建立在两千多年前的秦朝的基础上，很有些乌托邦的成分。譬如秦国的法制可能远不及今人想象得那般美好，商鞅变法能多大程度上打破阶层固化也是个非常值得商榷的问题。
龙马君也曾与秦粉解释过这些历史问题，然而越解释越觉得：真实的秦朝怎么样，真的那么重要吗？
秦朝已经灭亡两千年了，它的是非功过与我们今人的联系早已非常微弱。
真正重要的，或许就是我们老百姓那些隐藏于肯定秦朝的感情中的对于现实的期盼，这是真实的、有价值的、与我们今人真正联系的。
换言之，秦朝这位情人或许并不是那么美好，但是老百姓对于她的情却是真的。公知们与其纠结于秦朝的历史真相，不如多关注老百姓的这些期盼与需求。
公知并非不懂历史，只是不懂老百姓的情。
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