五河县势利熏心概括 儒林外史第二十一回赏析

儒林外史中的王仁是怎样的人？ 王德、王仁：是严监生的内兄，虚伪势利的小人。《儒林外史》对于某些封建道德的虚伪的揭露也是很引人注目的。虽说有些封建道德，比如孝弟，吴敬梓把它们当作很重要的美德，在小说中加以宣扬，加以理想化，然而他却又从现实中感到了并且写出了两种虚伪。一种是许多在口头上讲封建道德而在行为上却刚好相反的虚伪；一种是某些封建道德的本身的虚伪。像王德、王仁，一个是府学廪膳生员，一个是县学廪膳生员，嘴里说“我们念书的人，全在纲常上做工夫”，但眼睛里看见的，心里想着的却是银子。他们受了贿赂，就毫无心肝地在他们的亲妹妹害病害得快要死去的时候，忙着帮助妹夫严监生把小老婆立为正室，而且替他做了一篇“甚是恳切”的“告祖先的文”，告过祖宗，然后举行扶正典礼，而他们的亲妹妹就在这“大厅、二厅、书房、内堂屋，官客并堂客，共摆了二十多桌酒席，吃到三更时分”的热闹中断了气。像五河县的那些余、虞两家的进士、举人、贡生、监生、秀才，不送自己族中的长辈入节孝祠，却成群结队地恭恭敬敬地去送“又是乡绅，又是盐典”的外姓富豪家的死人。五河县中心路的艺朝一夕 优美细腻的景物描写，出色的讽刺手法，艺术上也获得了.第四十六回 三山门贤人饯别 五河县势利熏心第四.吴敬梓把“四大奇人”当作“述往思来”的一流人物.儒林外史第二十一回赏析 可以到网上找，能找到好多《儒林外史》写的是十八世纪上半叶清朝时期，广大知识分子被八股举业和程朱理学所牢笼和毒害，都丧失了人生价值和社会价值的残酷局面。。《范进中举》用范进丈人胡屠户的前倨后恭，表现科举制度对整个社会有什么影响 《范进中举》写的是《儒林外史》中的人物范进因中举而发疯的故事。在明清时代，对读书人来说，中了举人是一件大事。中举不但得到了投考进士的资格，就是考不上进士，而单凭。三山门贤人是谁？ 奥巴马，儒林外史的讽刺艺术 一、对现实与虚幻的描写是双向的《儒林外史》对现实与虚幻的描写是双向的。这个双向，一个指向现实，即向传统的思想武库寻找医治现世的良方；一个指向虚幻，即与现实决裂而且向传统挑战的迷茫。“文行出处”，厌弃“功名富贵”是《儒林外史》中正面人物的基本品质。他们奉行“穷则独善其身，达则兼善天下”。作品开宗明义就写了一个王冕，他刻苦自学，他不求官爵，不事权贵，卖画过活。其意在“借名流隐括全文”，犹在读者面前竖起一面明镜，这面镜子也就是作者向传统的思想武库寻找医治现世的良方，书中那些接踵而至的人物，一个个在王冕这面镜子面前原形毕露。作者生活的年代正是资本主义生产关系萌芽时期，自由、平等、个性解放的民主观念，影响着作者自觉不自觉地使笔下的某些人物闪射出近代民主思想的光辉。二、用写实与夸张手法相结合来揭露现实的虚伪性与欺骗性《儒林外史》真实地再现了一代儒林生存的真相，马二先生，一个被科举制度弄得不知所以的受害者，却无比坚信科举乃天经地义的人生头等大事。范进，一个年年参加科考，历经几十载的，却一再落第，当穷其一生而高中之时，竟喜极而疯。王玉辉，把鼓励女儿殉情，当做青史留名的“好题目”，又在女儿死。

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