被代指“阴阳”“男女”的“乾坤”二字，在殷商时期的古籍《归藏》中，其实是“先坤后乾”，也就是说是女在前男在后，阴为先阳为后，但是随着儒学的发展，再解读之后，就变成了《易经》中的“乾坤”，“乾道为男，坤道为女”说法也逐渐成为主流，并在三纲五常之后，被男权社会的圭臬。
所以儒学经典确实是中国古代思想的结晶，但是其中对于女性的打压，也是令人极度痛斥的糟粕。不过即便是从思想开始紧固，却总是有女子们能够挣脱这些樊笼，在栅栏里开出花来，给历史留下自己浓墨重彩的一笔，比如说吕雉，比如说武则天，又比如说上官婉儿。
上官婉儿出生于664年，此前家族兴旺，都是朝中有名的功臣，其祖父上官仪更是官至宰相，然而这些辉煌都和她没有太大关系，因为她出生之时，恰逢祖父因为起草废武则天的诏书，而被武则天杀害，尚且在襁褓中的上官婉儿和母亲被罚在掖廷掖廷为奴。
但是上官婉儿的母亲是一个很有远见的人，她并不甘心让自己的孩子就这么成为一个宫女，在这里耗费光阴，甚至她可能一直盼着自己的女儿能够除掉武则天，为自己的家族报仇雪恨。但总而言之，上官婉儿被她的母亲精心培养，小小年纪就聪明得不行，又能文能诗，很快就在宫女中将名气传开了。
677年上官婉儿的名气越来越大，连武则天也听说了，武则天对于比自己优秀的儿子或许心狠手辣，但是对待女子却诸多宽容，不过这种宽容也仅限于对方不会威胁自己，所以武则天抱着一个很复杂的心理，召见了上官婉儿，并表示要当场考察她。
结果上官婉儿文笔流畅自如，又辞藻华丽，无一不妥帖无一不精湛，武则天一下子就被折服，下令除掉了她的奴婢身份，还让她才13岁就当了宫中的才人，掌管宫中诏命，并之后一直为武则天写诏书和敕令。即便是上官婉儿因为忤逆她犯下大错，武则天也没有杀死她，之后还更加信任她。
从这里也能看出来，上官婉儿并不只是诗文出众，笼络人心和政治手段上也很有一番自己的心得，以至于在705年神龙政变武则天死之后，她能继续攀上有可能成为下一个武则天的韦皇后。韦皇后当时颇为信任她，被她多次煽动，意图效仿武则天成为下一个女皇帝。
其后上官婉儿的野心也逐渐显露，她向韦皇后推荐武则天的后人武三思，武三思涉及先后诛杀了朝中武王，自此权倾朝野，上官婉儿于是给武三思吹枕边风，让他排斥李氏，反而推崇武氏，支持韦皇后掌握政权。此后从707年一直到709年，上官婉儿又是为韦皇后做事，又是依附太平公主，被太子李重俊诸位忌惮。
到公元710年，李显逝世，上官婉儿终于忍不住起草了一份遗诏，立李重茂为皇太子，准备让韦皇后先摄政，但是宰相直接劝韦皇后当皇帝，韦皇后心动了。听闻此事的李隆基，7月20日与太平公主合谋，以清理叛军之名发动唐隆政变，当时韦后和韦后一党及其安乐公主当场身死，上官婉儿见李隆基率兵进来，立马准备撇清关系，但是没有等她说几句话，李隆基就已经将其斩于旗下。
有人疑惑，为什么李隆基非杀上官婉儿不可？
上官婉儿其人无疑是多才貌美的，但是她过分聪慧，也过分喜爱权势，更过分威胁到了李氏的江山，而李隆基在武则天的阴影之下成长起来的，他韬光养晦多年，终于等到了武则天去世，还见证了神龙政变，没有人比他更怕女子当政，也没有人比他更能看清上官婉儿的本质——她在武则天身边多年，贪恋权势但从不自己主动争取，反而撺掇太平公主和韦后，以便前两人身死她依然能够全身而退，阴险狡诈，不死难灭。换作任何人都难以忍受。
自此，上官婉儿的一生和吕雉和武则天甚至和后来的太平公主几无不同，这些女性固然有超前的新思想，但是又被时代所局限，或者因过分超前以至于泯灭了良知，最终竟不是败于男权手下，而是自己手中。
