所有相信上帝之教会都不是锡安吗？ 因为圣经里告诉我们 锡安是尊守上帝节期的地方（赛33：20）所以圣灵时代锡安是遵守上帝节期的上帝的教会世界福音宣教协会 因为只有上帝的教会正确的遵守上帝的节期，那也是证明带来真理的再临耶稣在上帝的教会里，因为上帝的节期只有 节期的主人上帝能带来。
哥林多后书12章主要讲了什么
圣经里亚伯这个人得到永生了吗？ 亚伯得到永生了“2113他虽然死了5261，却因这信，仍旧说话”希伯来书12章4节：4102【亚伯因着信，献祭1653与 神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是 神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。马太福音23章35节【.从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒加利亚的血为止。（又路加福音11章51节：【就是从亚伯的血起直到被杀在坛和殿中间撒加利亚的血为止。我实在告诉你们：这都要问在这世代的人身上。1.亚伯的信心。把握今生、面向永恒。2.亚伯的侍奉：为 神而活、蒙神喜悦。3.亚伯的献祭。合 神心意，祭坛殉道。4.亚伯的价值。信心验中，价值永恒。1.亚伯的信心：把握今生、面向永恒。亚伯是圣经中记载的信心伟人第一人。主耶稣基督亲自称许亚伯的义人。为什么说义人要从亚伯开始讲呢？亚伯是义人，是因信称义的义人。在亚伯献祭的礼物之中，可以看出亚伯的心对 神是多么单纯、圣洁、专一。他活着的目的就是为 神而活。他所有的一切都是为着 神的心意而活。亚伯的人生是以祭坛为中心、过的是献祭的生活、完全的奉献；亚伯有殉道者的心志。愿意把自己摆在祭坛之上，蒙 神悦纳。罗马书12章1-2节：【所以弟兄们，我以 神。
如何理解《使徒行传》中4章l9节和5章29节经文中，顺从神，不顺从人，是应当的？如何理解《使徒行传》中4章l9节和5章29节经文中，顺从神，不顺从人，是应当的？。
旧约圣经和新约圣经的关系 新约和旧约是相互联系，相互照应的，《旧约》预言了《新约》，《新约》验证了《旧约》。《旧约圣经》通常被分类为摩西五经（又称律法书）、历史书、圣颂诗、智慧书和先知书五部分。旧约圣经全在耶稣诞生之前已写成及被辑录成书，在基督教看来与耶稣诞生后成书的《新约圣经》相承。犹太教使用术语经书（Tanakh）而不是旧约圣经，因为它不承认新约圣经是正经的一部分旧约圣经，也称希伯来手稿，是犹太教经书的主要部分，同时也是基督教圣经的前半组成部分。基督新教的旧约圣经全书共三十九卷。天主教的旧约圣经共四十六卷。通常分类为律法书，历史书，圣颂诗和先知书。所有这些书写于基督耶稣诞生之前，此后他的事迹是接下来的基督教新约圣经的主体。扩展资料：《圣经》叙事采用了各种文学手法，有大量的比喻、意象、夸张、对话、讽刺等修辞技巧，也有对神话、传说、诗歌、预言、民谣、谜语等形式的采用，这些艺术手法对塑造人物形象、建构精彩的故事情节、营造社会背景等有重要作用。此外，在为同一个人物写传记时，由于作家观察人生的角度不同，价值观念和审美方式不同，会导致实际创作中对事实材料的取舍、布局标准不一，造成传记叙述结构、艺术风格不同，最终写出。
基督复临安息日的讲章马太福音11：28节文稿
圣经雅各书4章7节上 怎么解释 【雅四7】「故此你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。〔原文直译〕「故此你们要顺服神；却要抵挡魔鬼，它就必从你们那里逃跑了。〔原文字义〕「顺服」。
圣经讲章：一个两面的真理 读经：腓立比书二章十二至十八节。我们知道腓立比书，是保罗在罗马的监狱中写的。保罗在那里不但写了腓立比书，也写了以弗所和歌罗西两卷书。他所写的这三卷书，各有所注重。
圣经马太福音12章39-45节的意思是啥
