《楞严经》主要哲学思想

楞严经的中心思想是什么？ 1000字以内 4 人赞同了该回答 妙湛总持不动尊，首楞严王世希有。销我亿劫颠倒想，不历僧只获法身。愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。初学者学《楞严经》，听哪位大德的讲解比较好？ 其实你的问题本身就是答案。既然不知道适不适合开始听楞严经，自然这么多回答就不知道该听谁的。前两天看…楞严经中有7处证心，我想心在我的大脑中，怎么理解这样的想法是错的呢？ 和心在身体内部一样吧？就是说阿难说心在体内，为什么不能觉知身体的内部，却能觉知外在的所成的象。脑子是觉知的话应该先觉知脑子的新陈代谢和氧气输送，血液流进流出。这是末学的愚见，还请大德多多指教。关尹子是伪书吗？ 关尹子没有佛教思想，相反很多佛经中有道家思想，佛教是鸠占鹊巢。《楞严经》出于何人之手？其思想渊源在…《楞严经》究竟讲个啥，为啥连阿难那么聪明的人都不太懂？ 学习《楞严经》不太懂，希望帮助解答。《楞严大义今释》这本书是南怀瑾先生1960年写成的，是对楞严经的一个白话文翻译。1984年南师又作了楞严经前6卷的讲座，共68集。《楞严经》主要讲的是什么？ 《楞严经》的基本结构，可说是[从破魔始，至破魔终]。也就是说，一开始时，佛以阿难示堕因缘，自说神咒破魔；到末了，佛又自说五十种阴魔，教示首楞严行者如何觉知魔事、破魔，作为结束；于其中间，种种破立，皆是以破魔、破邪、破妄为主轴。所以略说本经之结构，即是：自阿难示堕、佛入定放光说咒，文殊将咒往救，此即是破魔之始。然后阿难请示修定的方法，因为诚如阿难所自述者，修行若光追求闻慧，定力不足，境界现前时，便把持不住，戒体不保，因而堕落，成就魔事。通俗一点，楞严经，末学感觉，前面（因为末学只学了两卷半）部分是在破“对物质、对感受、对现象、对心识等所有人见闻觉知”的“有”的认识，说明物质、感觉、现象、心识等等其实都是如来藏性所生，皆非如来藏、不利如来藏。（如来藏，末学理解就是真性/佛性，不生灭的见闻觉知能力）第一卷开始破心在何处，其后解如来藏无动不灭；第二卷始人身必灭、而如来藏性不灭，之后则为什么说如来藏性本来具足，更破因缘、自然、和合三种常见的“生灭法则”，说明一切都是如来藏性所生，最后开始以五蕴六入十二处十八界为例、说明一切本非因缘非自然性（五蕴部分在卷二，六入则是卷三了）；卷三后面讲四大等你喜欢《楞严经》吗？ 明其“楞”，知其“严”，必喜爱《楞严经》。亦如“金刚经”，若明了“金刚”者，乃“藏身金刚，万邪不侵”，亦当喜欢《金刚经》。“楞”者，木制罩子也。“严”者，密不透风也。故，《楞严经》者，为“用木罩子密封严实之典”也。《严楞经》和《楞伽经》有什么区别 《严楞经》应该是《楞严经》吧《楞伽经》，或《入楞伽经》，佛教经典。全名《楞伽阿跋多罗宝经》意为释迦牟尼佛降临楞伽岛所说之经。梵文原本系印度笈多王朝时期出现的中期如何看待《法华经》《楞严经》中描述念咒拜佛可以“求子保平安”？ 问题修改v1.2“佛陀是一位伟大的教师，他是一位认识到宇宙、人生真谛的觉着。他的教义不是诉诸超自然的力…你喜欢《楞严经》吗？ 我喜欢诵楞严经和楞严咒！觉得是生活的一部分了！总是希望自己能够心平气和，安静祥和的读经书背经咒！喜欢一心投入其中的感觉！我知道生活中人和工作中的人与我已拉开距离！可又怎么办呢？可我知道生活工作是自己的责任要做好！之后是诵经诵咒才对！

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