颂经穿着衣服有什么讲究 在家拜佛念经可以穿家居服吗

一般人可以穿僧衣在家诵经念佛吗？ 净空法师-在家人可以穿海青，没有限制，但是搭的衣有限制，没有受过菩萨戒的不可以搭衣。现在有很多人受三皈、五戒就搭衣，那是绝对错误。戒经里面，在家人受菩萨戒才可以搭衣，搭的是缦衣，没有条纹的，有条纹的是出家人搭的。这要清楚！问：请问居士平时可以穿着短褂吗？上小座和大座时，是否能以咖啡色的海青取代黑色的海青？净空法师答：实在讲，居士可以跟出家人穿同样的衣服，我们出家人穿的长褂、中褂、背心、小褂裤，在家居士都可以穿着。海青也是一样，黑色的海青可以换咖啡色的海青。但在佛门聚会典礼当中，袈裟只有出家人可以搭，在家人不可以搭，这是普通常识，应该要懂。现在台湾有设计居士服，我看不少同修有穿，这个也很好。无论在家出家，学佛的同修穿咖啡色是决定有道理，这是表法。这种颜色在经典里面称作“袈裟色”。“袈裟”的意思就是许多种类、颜色混合在一起。颜色里面，红、黄、青、白、黑，这是正色，表一个国家、一个国土、一个种族、一个宗教，代表“单一”。染色是代表“和合”，不分国土，不分族类，不分宗教，虚空法界一切众生是一体，一切众生是一不是二，我们穿这个颜色是表这个意思。佛陀在世时托钵，七家供养，每一家饭菜不同，。在家拜佛念经可以穿家居服吗 为什么农村死了人儿孙亲人穿白衣服，而城市有时死了人穿黑衣服呢？ 家里有人去世是非日常的特殊情况，因此逝者家属都要穿孝服(礼服的一种)，以示对逝者的尊敬。中国(主要是汉民族)自古以来就以白色服装为孝服(葬礼服装)，儿女辈纯白，孙儿辈另加一个红色的小标志，至今农村和部分城市依然如此。而西方(主要是基督教国家)则已黑色服装为礼服(以领带的颜色来区别礼仪的性质：葬礼黑领带，婚礼白领带)。日本在明治维新以前受中国的影响，葬礼服装也是白色。明治天皇的母亲去世时，负责礼仪的大臣请示明治天皇，礼服(孝服)怎么办？按传统还是按西方？明治天皇为了表示自己全盘西化的决心，一声令下按西方的礼节穿黑色西式礼服。于是一夜之间，日本人传承千年的白色孝服就改成了持续至今的黑色礼服。中国没有经历过这种大刀阔斧的全盘西化的全社会变革，但是现在正在进行着一次宏大的城镇化运动。反映到孝服(葬礼服)上，就是象征着农耕文明的白色孝服和象征着城市文明的黑色葬礼服并存。从长远的眼光看，随着中国城镇化的进程，今后白色会越来越少，黑色葬礼服会越来越多。白色象征着纯洁，黑色象征庄重。不过迄今为止的中式白孝服过于简陋粗糙，显然已经不再时候时代的审美标准。也许今后中国会出现一种不同于传统样式但依然是白色的新中式葬礼服吧。佛教念经穿什么服装 在家人没有特殊要求，庄重得体就行。佛教里面有一种叫做海青的衣服，海青为我国佛门僧俗二众礼佛时所穿的衣服，本属于宽袍大袖的唐装，身腰、下摆、袖口都很宽阔，穿着自在。现今的海青颜色有二：一为黑色，乃一般佛弟子礼佛时所穿；一为黄色，是一寺之方丈或法会中的主法者所穿，一般大众不得穿着。佛学常识：佛教出家僧人穿什么衣服？ 佛教讲究众生平等，所以佛教服装是没有等级的。佛教的服装仅有用途的区别，没有等级的高低。僧侣的常服颜色，大多为五种颜色：褐、黄、黑、灰、黄绿色。各地各部派深浅不一，没有具体一定的规制。形制上，“海青”或称“大袍”是主要服装之一。其款式保持了汉代的形式：腰宽袖阔，圆领方襟，比其他衣裳肥大很多。现今“海青”（大袍）仍被佛门七众在礼佛和比较正规的场合用作外衣。出家二众在礼佛、诵经、正式集会时穿着，将三衣之一种披在大袍之外。其余五众只可穿大袍，不披袈裟。僧衣的海青颜色有二：一为黑色，乃一般佛弟子礼佛时所穿；一为黄色，是一寺之方丈或法会中的主法者所穿。另外，现代有些法师在举行法会时，也有身披黄色或红色用金线或银线界成水田格的袈裟。去寺庙穿衣有什么讲究 按照佛教规定，有这样一个要求，主要在衣服的颜色上： 如果是信佛之人，衣服的颜色不要是“正色”的，也就是说衣服的颜色不要是纯粹的红、黄、蓝、黑这四种颜色之一的。。去灵隐寺烧香拜佛在穿着上有什么讲究吗？ 我7.8准备去灵隐寺烧香，不知道该穿去灵隐寺烧香穿什么样的衣服？红色的或者粉红色的可以吗？还有裤子，现在因为是夏天，我查了下当天的天气，要30°，是不是必须要穿长裤。佛教念经穿什么服装 并无特殊。重要的是心存恭敬。反过来说，若真的心存恭敬，必然不会随意光 梆子 短裤吧吧。当然，如果是白天对着佛菩萨，在佛堂，能 点香，沐浴，穿 上海青 则更好了。。请问清明节扫墓穿什么衣服和什么颜色的衣服？ 扫墓是一项庄严2113肃穆的活动，穿着不可太随意。一是不要穿5261大红大紫，色彩过于鲜4102艳的衣服，穿黑色、蓝色和白色和灰色等素色衣服比较合适。二是不要穿过于暴露和性感的衣服，这种衣服与扫墓的气氛不协调，甚至是对逝者的不尊重。扩展资料：清明节是中国的祭祀节日。“祭祀”即是悼念先人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。作为祭祀，清明之祭主要祭祀祖先，表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情。清明节属于祭祀节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它重在表达孝思亲情。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式，祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂，防止它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天，城隍神要坐。

#祭祀#海清#服装#清明节