不知道大家是不是跟我有一样的感受，那就是很多东亚女星穿奢牌，总会透露出一种精致的土气。
盛装不仅没有衬托出她们本身的特质并加分，反而把自我禁锢了起来，让观感变得不伦不类。
遍历中日韩三国娱乐圈，总是能把欧洲奢牌服装穿出韵味的女明星，屈指可数。
四十岁的孔孝真，依旧是韩娱的时髦top:
对于大多数明星来说，有时候还不如穿百来块的基本款，来得舒爽自如、大气惊艳：
针对这种情况，人们普遍会用“超模与明星有壁”来解释，尝试得出只有超模能把衣服穿时髦这个结论。
但是要问得再深入一点，比如壁究竟在哪里呢，人们又会变得支支吾吾起来。
很多人会说是身高，可凯特·莫斯和戴文青木都是170cm以下呀。
也有人说是身材。
要论扁瘦纤细，娱乐圈几乎全员纸片人，可该土还是土。
那么问题究竟出在哪里呢？
琢磨了很多icon和超模之后，我发现答案主要在于：
拜文化背景所赐，东亚人和欧洲人对时髦这个概念的内涵理解上，存在着巨大的分歧。
双方在服装审美上体现出的品味差异，很大程度上是因为统治全球的欧美服装美学，根本就不适合大多数东亚人。
时髦和时装经典美学，是欧洲审美传统的现代产物
它建立在欧洲人的身体特征、文化背景和心理需要上。
比如欧洲自古希腊以来，就崇尚窄衣审美。展示和修饰人体线条，是设计服装时要重点考虑的部分。
欧洲的旅居文明背景，也要求男士的服装，具有一定的轻便性。
但对于东亚人来说，我们自古就崇尚直线条、宽轮廓，隐藏绝大部分身体线条的宽衣审美。
另外，安土重迁的我们，最先考虑的也是服装庄重典雅“合乎礼仪”的特质，而非能够撒腿就跑的轻便性。
所以我们能看到。
同样是内衣，欧洲人发明出来的是鱼骨束腰，而我们是宽松许多的肚兜。
当康熙穿着长袍马褂的时候，与他通信的太阳王路易十四，穿得是高腰长裤。
法国女明星闲散轻盈的红毯造型，也让我们怀疑“真能这么随便吗？”
法国女星 vs 美国女星：
所以从审美环境出发，我们的女明星相比于法国系云淡风轻的“时髦”，更喜欢也更懂得驾驭意大利系的“美”。
而当她们带着“美”的目的，去穿以“时髦”为设计目标的欧洲奢牌时。“衣穿人”、“灵魂与造型分离”的悲剧就出现了。
她们战战兢兢生怕自己不够美的样子，让她们显得格外土。
因为土气的对立面从来都不是美，而是时髦所崇尚的“我穿我自己”的潇洒。
气质的独特，根本上还是因为头脑和为人处事的独特。
所以我们看张爱玲的老照片，总会觉得她很时髦，根本不像是太奶奶辈的。
而宋美龄这个标准的民国名媛，相比于张爱玲她也是土的。
王菲与杨幂对比起来，也是同样的道理。
抛开法国人定义的“时髦”、意大利人定义的“美”。东亚人目前在奢侈品级的服装美学上还能选择什么？
答案是日本。
由三宅一生、山本耀司、川保久玲们，所创造的，符合东亚人身体和文化偏好的时装美学。
东亚人的身体相比于大面积裸露，更适于包裹。
相比于人工的繁复，我们也更崇尚自然和简约。
这些衣服可以把东亚人和她们的文化背景、相对谦和沉静的气质形象联系在一起，让造型美感蔓延得更远也更深。
当然对于中国人来说，这依旧是个妥协之后的选择。
民族多元、领土辽阔的中国，除了与日本共通的这些审美趣味之外，当然还广泛存在着其他部分。
这些为中国审美所独有的部分，才真正蕴含着中式现代服装美学的未来。
它们或许就隐藏在最近几年的国潮复兴、汉服改良、以及其他少数民族服饰的探索之中。
总之，就让我们耐心等待吧。
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可见能充分衬托我们的造型美学，永远都不会独立于我们的观念和文化背景而存在。
“了解你自己、你的审美基因”，永远都是变美活动中最重要、最困难，然而又最容易被忽视的部分。
