事在人为,莫道万般皆是命, 境由心生,退后一步自然 原文:事在人为,莫道万般皆是命。译:事情的发展在于人当前的所作所为,不要张嘴就说这都是命原文:境由心生,退后一步自然宽。译:你认为当前的处境不好,其实只是你内心的想法,只需退一步客观的看问题,自然就不会觉得那么糟糕了。前半句可以激励人的主观能动性,告诉你事情是掌握在人的手中,而不是天注定的。后半句可以缓解人在遇到困难时产生的偏激的情绪,告诉你做事要理智。大致的理解一下就好相由心生,境随心转与改运学 佛语:“物随心转,境由心造,烦恼皆心生。“相由心生,境由心转,心系诸佛,珠可助道。“境随心转则悦,心随境转则烦。相学中的运气 面相学中的最高境界为看气色,即面相。相由心生,境由心转,厚德载物的毛笔字草书怎么写? 相由心生境由心转厚德载物怎么理解“境由心造,事在人为”? 事在人为:事情2113全在于人去做。即在一定的条件下,事情5261的能否做成,要4102看人的主观努力如1653何。《东周列国志》第六十九回:事在人为耳,彼朽骨者何知?青城山道观梁眉上有两句话:境由心造,退后一步自然宽,事在人为,休言万般皆是命。就很有见地。对待任何事情,一定要“战略上藐视它,战术上重视它”。在做地,一定要坚韧不拔,不达目誓不休,但在心态上,却要做到得失从容。苏轼《浣溪沙》也说到:谁道人生无再少?门前流水尚能西。凡事要努力过才知道结果,不能轻言放弃。话说从前四川边境那儿有一座庙,庙里住着两个和尚一个是穷光蛋,另一个则是百万富翁。有一天,穷和尚对富和尚说:“我想去南海去拜见观音菩萨。富和尚听了,先是愣了一下,然后哈哈大笑起来,笑得眼泪都快流出来了。富和尚忍住笑,对穷和尚说:“实话告诉你,我花钱租船都乘不到南海,你靠腿走能到的了吗?言罢,富和尚又笑了起来。“行,我一定行!穷和尚坚定地说。第二天,穷和尚拿了个碗,就出发去南海了。日子很快就过了半年多了。待到第二年的春天,穷和尚从南海回到了那座庙。当富和尚看到穷和尚满载而归的时候,就疑惑的问:“你是怎么去南海的?穷和尚自豪地回答:“我是。境由心造,事在人为? 这幅对联出自四川青城山上清宫天师洞灵祖殿的一幅对联:“事在人为休言万般都是命;境由心造退后一步自然宽”。“事在人为”,是指世上没有做不成的事,只有做不成事的人。正如俗话所说:“天下无难事,只怕有心人。所谓“命运”,并非完全与生俱来,无法改变。正如有人所说:那无法改变的是“命”,是个定数;可以改变的是“运”,是个变数。人们往往以“有志者,事竟成”这句古话自勉勉人,岂不知自古至今不知有多少有志者并没有获得成功;其原因不是志向不当,就是行为有失。所以,仅靠立志还不够,还要具备相应的的素质与能力。而“事在人为”这句话,既包括了“有志”,也包括了正确确立志向,以及具备实现志向的素质与能力。“境由心造”,是指应当主动营造心境。环境难以改变,心境却容易改变。心境犹如电视机,遥控器就掌握在自己手中—如果固定在悲剧频道,就会沉浸在忧伤里;如果毅然更换频道,就会寻找到喜剧。正如一首通俗歌曲所唱的:“只要用心轻轻一想,幸福就充满你的心房。人,最终生活在感觉之中;幸福生活,其实就是幸福感觉。不能仅凭一个人外在遭遇判断他是否幸福,如不转化为本人的内心体验便不成其为幸福,这就是佛家所说“福由心造”的道理。相由心生,境由心造是什么意思 相由心生意指相由心生是指一个人看到的事物,或者对事物的理解、解释、观感,由他的内心决定。此处“相”指的是物相,世间万物的表现形式。不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的。正所谓你用什么颜色的眼睛去看世界,世界就是什么颜色的。当你心情愉悦时,世界就是明亮的,当你失意悲伤时,世界就是灰暗的境由心造。境由心造,意指环境的美好与恶劣是由心境的快乐与否而决定的。扩展资料:境由心造出处物随心转,境由心造,烦恼皆心生。“境随心转则悦,心随境转则烦。相由心生出处据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天,在路上巧遇一行高人。高人看了裴度的脸相后,发现裴度嘴角纵纹延伸入口,恐怕有饿死的横祸,因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行,日后又遇一行高人,高人看裴度目光澄澈,脸相完全改变,告诉他以后一定可以贵为宰相。依大师之意,裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶,相随心转。裴度年轻未达时算命先生说他有牢狱之灾,一段时间之后那位算命先生又见到了他,可却惊奇地发现他的灾祸已经破解了,于是他问裴度是怎样化解的。裴度说他没做过什么,只是归还了主人一条自己偶然拾到的玉带而已。先生说正是这件善事。我书法写的很好,想参加比赛,或者用书法做点什么,应该怎么办呢? 通常书法写得好的人,都很低调,比如我,呵呵,开个玩笑。字写的好是一方面,书法还要修很多门功课,比如。
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